بيت واحد يجمع لغتين

ـ[عائشة]ــــــــ[12 - 05 - 2012, 08:56 ص]ـ

البسملة1

مُقدمة

تمرُّ بنا أبياتٌ يجتمعُ في الواحدِ منها لُغتان، فرأيتُ تخصيصَ هذه الصَّفحة لنُقيِّدَ فيها ما كانَ علَى هذه الشَّاكلة.

وباللهِ التَّوفيقُ.

فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1وردة1فاصل1

ـ[عائشة]ــــــــ[12 - 05 - 2012, 08:57 ص]ـ

جاءَ في {مجمع الأمثال 2/ 136} للميدانيِّ:

(والبيعُ من الأضدادِ، وقالَ:

وباعَ بنيهِ بعضُهم بخسارةٍ * وبِعْتُ لذُبيانَ العلاءَ بمالِكَا

فجمعَ اللُّغتين في بيتٍ واحدٍ) انتهى.

ـ[عائشة]ــــــــ[12 - 05 - 2012, 09:01 ص]ـ

قال أبو بكرٍ الأنباريُّ في {الزاهر 2/ 51}:

(وفي (نعم) لغتان: (نَعَمْ) بفتحِ العينِ، و (نَعِمْ) بكسرِ العين).

ثُمَّ قال:

(وقال الشَّاعرُ في اللُّغتين جميعًا:

دعاني عبدُ اللهِ نفسي فداؤهُ * فيا لكَ مِن داعٍ دعانا نَعَمْ نَعِمْ) انتهى.

ـ[محب]ــــــــ[12 - 05 - 2012, 10:01 م]ـ

كعب بن مالك

بكت عيني وحق لها بكاها ... وما يغني البكاء ولا العويل

ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[13 - 05 - 2012, 04:01 ص]ـ

أحسنتم بارك الله فيكم.

قال الفاكهي في شرح القطر: {وقد جمع الأعشى بين اللغتين التميميتين في قوله:

ومرَّ دهرٌ على وبارٍ * فهلكتْ جهرةً وبارُ

فبنى (وبار) الأولَ على الكسر، وأعربَ الثانيَ.}

لكن قال ابن هشامٍ في شرحِ الشذورِ: {وقال الأعشى فجمع بين اللغتين التميميتين:

ألمْ تَرَوْا إِرَمًا وعادًا * أَوْدى بها اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ

وَمَرَّ دَهْرٌ على وَبارٍ * فَهَلَكَتْ جَهْرَة وَبَارُ

فبنى (وَبارِ) الأول على الكسر، وأَعرب (وبار) الثاني، وقيل: إن (وبار) الثاني ليس باسم كـ (وبار) الذي في حَشْو البيت، بل الواو عاطفة، وما بعدها فعل ماض وفاعل، والجملة معطوفة على قوله (هلكت)، وقال أولا (هلكتْ) بالتأنيث على معنى القبيلة، وثانيًا (باروا) بالتذكير على معنى الحيِّ، وعلى هذا القول فتكتب (وباروا) بالواو والألف كما تكتب (ساروا).}

قال الشيخ محيي الدين عبد الحميد: {وقد ذكر المؤلف-يعني ابنَ هشامٍ-تخريجًا للكلمةِ الثانيةِ يخرجها عنِ الاستشهادِ بها على هذه اللغةِ، ولكن الكلمة الأولى باقية عند الجميع على الدلالة لما سيقت شاهدًا له.}

قلتُ: يجوز أن تكون الكلمة الأولى جاءت على لغة المنع من الصرف، وصرفتْ لأجل الضرورةِ كما في قولِ زهيرٍ:

تبصرْ خليلي هل ترى من ظعائنٍ * تحملن بالعلياءِ من فوقِ جُرثُمِ

فعلى هذا لا يكونُ في البيتِ شاهدٌ لما ذكر.

ـ[جبران سحّاري]ــــــــ[13 - 05 - 2012, 04:49 ص]ـ

(كلاهما) ملحق بالمثنى، و (كلا) اسم مقصور، وقد جمع الشاعر اللغتين في بيت واحد وهو قوله:

كلاهما حين جدّ الجريُ بينهما ... قد أقلعا وكلا أنفيهما رابي.

ـ[عائشة]ــــــــ[13 - 05 - 2012, 10:36 ص]ـ

أشكرُ لكم تفاعلكم الطيِّب.

جزاكمُ الله خيرًا، وأحسنَ إليكم.

فاصل1فاصل1فاصل1

كعب بن مالك

بكت عيني وحق لها بكاها ... وما يغني البكاء ولا العويل

قال المبرِّدُ في {الكامل 286}:

(والبُكاءُ يُمَدُّ ويُقصَر، فمَن مدَّ؛ فإنَّما جعله كسائر الأصوات ... ومَن قصَرَ؛ فإنَّما جعل البُكاء كالحُزْن، وقد قال حسَّان، فقصَرَ ومَدَّ:

بَكَتْ عيني وحُقَّ لها بُكاها * وما يُغني البُكاءُ ولا العويلُ) انتهى.

[علَّق د. الدالي في الهامش: (البيت من كلمة في رثاء حمزة رضي الله عنه اختُلِفَ في قائلِها، فقيل: هي لحسَّان، وليست في ديوانه، وقيل: لعبد الله بن رواحة، وقيل: لكعب بن مالك، وإليه نسبَها أبو زيدٍ.

انظر: السيرة النبوية 3/ 171، وأدب الكاتب 304)].

ـ[عائشة]ــــــــ[13 - 05 - 2012, 10:38 ص]ـ

قال المبرِّدُ في {الكامل 718}:

((أَوْفَى) أحسنُ اللُّغتَيْنِ، و (وفَى) لغةٌ، قالَ الشَّاعرُ، فجمعَ بين اللُّغتَين:

أمَّا ابنُ بِيضٍ فقد أوفَى بذمَّتِهِ * كما وفَى بقلاصِ النَّجمِ حادِيها) انتهى.

ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[13 - 05 - 2012, 06:52 م]ـ

(كلاهما) ملحق بالمثنى، و (كلا) اسم مقصور، وقد جمع الشاعر اللغتين في بيت واحد وهو قوله:

كلاهما حين جدّ الجريُ بينهما ... قد أقلعا وكلا أنفيهما رابي. قال الشيخ محيي الدين عبد الحميد في كتابه سبيل الهدى بتحقيق شرح قطر الندى (103 - 104): {وقد جمع الفرزدق في بيتٍ واحدٍ بين مراعاةِ اللفظِ والمعنى، فقال:

كلاهما حين جدَّ الجريُ بينهما * قد أقلعا وكلا أنفيهما رابي

أفلا ترى أنه قال: (كلاهما قد أقلعا)، فراعى المعنى وثنى، ثم قال: (وكلا أنفيهما رابي)، فراعى اللفظ وأفرد، ومثله في الجمع بينهما قول الأسودِ بن يَعفُرَ:

إن المنيةَ والحتوفَ كلاهما * يوفي المخارمَ يرقبانِ سوادي

فأفردَ مراعاةً للفظِ في قوله: (يوفي)، وثنى مراعاةً للمعنى في قوله: (يرقبان سوادي)}

ـ[العزيزي]ــــــــ[14 - 05 - 2012, 10:38 م]ـ

السلام عليكم

جاء في {مقاييس اللغة} لابن فارس:

(قَالَ الْخَلِيلُ الْأُمُّ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ أُمَّهَاتٌ وَرُبَّمَا قَالُوا أُمٌّ وَأُمَّاتٌ قَالَ شَاعِرٌ وَجَمَعَ بَيْنَ اللُّغَتَيْنِ:

إِذَا الْأُمَّهَاتُ قَبَحْنَ الْوُجُوهَ * فَرَجْتَ الظَّلَامَ بِأُمَّاتِكَا)

¥