ـ[بندر]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 03:26 ص]ـ
مشكور أخوي
أبو قصي
جزاك الله الف خير
ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 04:49 م]ـ
شكرَ الله لكم.
أي أن الهمزة تكتب كما جاءت مكتوبة في القرآن الكريم، ولو لم نكتب آية قرآنية؟
الهمزة في القرآن مرسومة على هذه القاعدة؛ ولكن رسم القرآن مع ذلك ليس بقياس، لأمور ذكرتُها في الدرس الأول.
ـ[جهاد البدراني]ــــــــ[07 - 09 - 2008, 04:57 م]ـ
أخي أبو قصي
السلام عليكم ورحمة الله
لمن هذا القول الذي: (ليسَ شيءٌ أضرَّ على الأممِ، وأسرعَ لسقوطِها من خِذلانِ أبنائِها للسانِها، وإقبالِهم على ألسنةِ أعدائِها)؟
وجزاك الله خيراً
ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[08 - 09 - 2008, 03:28 م]ـ
أخي أبو قصي
السلام عليكم ورحمة الله
لمن هذا القول الذي: (ليسَ شيءٌ أضرَّ على الأممِ، وأسرعَ لسقوطِها من خِذلانِ أبنائِها للسانِها، وإقبالِهم على ألسنةِ أعدائِها)؟
وجزاك الله خيراً
وعليكم السلام ورحمة الله،
هو قول أخيك أبي قصيّ.
شكر الله لك.
ـ[لسان الحال]ــــــــ[09 - 09 - 2008, 03:06 ص]ـ
ولكنهم اتّبعوا في رسمِ الهمزةِ في المصحفِ مذهبَ التخفيفِ، حتى لا يغيِّروا في رسمِ المصحفِ بعد ما استقرَّ. ثمّ غلبَ هذا في سائرِ خطوطِ الناسِ، لأن رسم المصحف هو الأعرفُ، والأشهرُ؛ فكان لذلكَ أحقَّ بالاتّباعِ.
أبو قصي
شكرا أبا قصي
كيف اعتمدوا يا أبا قصي رسم الهمزة تبعا للمصحف ثم قعدوا القواعد على ذلك حتى لا يغيروا في رسم المصحف وهم قد غيروا رسمه حين نقطوا الحروف
ـ[أم مصعب]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 11:54 ص]ـ
العلماء اتبعوا مذهب التخفيف -وهو الأفضل ,والأنسب في نظري - وتورّطنا نحن في كتابتها!
شكر الله لك أستاذي
متابعة بإذن الله.
ـ[@شامخ@]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 05:17 م]ـ
.. جزيتم عنا خيرا ..
.. استفدنا كثيرا منكم ..
ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 05:14 ص]ـ
شكرا أبا قصي
كيف اعتمدوا يا أبا قصي رسم الهمزة تبعا للمصحف ثم قعدوا القواعد على ذلك حتى لا يغيروا في رسم المصحف وهم قد غيروا رسمه حين نقطوا الحروف
شكر الله لك.
زيادة النَّقط، والشَّكل ليست تغييرًا؛ إنما التغيير التصرفُ في الحروف، وتبديل صورتها.
ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 05:15 ص]ـ
شكرًا لكم أيّها الكرماء على تفضلكم بالمتابعة.
لعلي أضع الجزء الثالث بعد رمضان إن شاء الله تعالَى.
ـ[عبد الحق]ــــــــ[29 - 11 - 2008, 08:41 ص]ـ
أحسن الله اليك يا شيخ قلتم ((فأمّا الهمزةُ فمخرجُها كما يَرى علمُ الأصواتِ الحديثُ: الحَنجرةُ، لا أقصَى الحلقِ)) فهل من توضيح على هذا
ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[25 - 12 - 2008, 05:43 م]ـ
لعلك توضح مرادك بالتوضيح أخي الكريم.
ـ[عبد الحق]ــــــــ[26 - 12 - 2008, 11:32 ص]ـ
سلام إلى أستاذي الفاضل، لم تكن هذه المنازعة مني، ولكن من أخي، وما علمت بها إلا ببريد المنتدى إليّ.
أمّا عن التوضيح الذي طلبه منكم، فقد أجبته بما ذكره الدكتور عصام نور الدين في كتابه (الأصوات اللغوية):"يبدوا أن الخليل وكذالك تلميذه سيبويه لم يعرفا تركيب الحنجرة، بدليل تسميتها إياها أقصى الحلق واعتبراها جزءا قصيا من الحلق".
وللمحدثين جزئيات اختلفوا فيها مع القدامى، وأخرى استدركوها عليهم، وهذا واحد منها.
ـ[عمار الخطيب]ــــــــ[15 - 01 - 2009, 09:11 م]ـ
جزاكَ الله خيرا يا أبا قصي، وبارك الله فيكم.
قلتم - حفظكم الله -: " قد علمتَ أنَّ حروفَ العربيةِ تسعةٌ وعشرونَ حرفًا - على الصحيح -؛ لكلِّ حرفٍ منها صورةٌ خاصَّةٌ بهِ لا تتغيَّرُ ... وذلكَ في ما خلا الهمزةَ، والألفَ؛ فإنَّه ليس لهما صورةٌ ثابتةٌ ... "
لعلك تفصِّلُ القول في مسألة (الألف والهمزة) وتُشيرُ إلى التداخل بين هذين المُصْطَلَحَيْنِ ... وأنَّ (الألف) هو الاسم القديم للهمزة (بمعنى أنَّ الألف هو أول حروف الهجاء وقد كان يُسْتَعْمَلُ قديما للدَّلالة على ما صار يُعْرَفُ بالهمزة).
وأرجو - إن كنتَ لا ترى صِحَّةَ ما ادَّعَيْتُ - أن تُكْرِمَنِي برأيك وتسقيني من علمك ... فإنَّ مِنْ حقي عليك أن تقريني ثلاثا!
وماذا تقول - رحمك الله - في كتابة الهمزة في كل موضع ألفا بحجة التسهيل على الدارسين والمتعلمين؟
ومن الطريف ما حكاه الزجاجي في " مجالس العلماء " ص243، أن أبا عمرو بن العلاء قال:
" ما ناظرني أحد إلا غلبته وقطعته، إلا ابن أبي إسحاق، فإنه ناظرني في مجلس بلال بن أبي بردة في الهمز فقطعني، فجعلتُ إقبالي على الهمز حتى ما كنتُ دونه "
لعل في هذه الحكاية تسلية للإخوة وتشيجعا لهم للإقبال على دروس الشيخ الكريم والدعاء له بالرحمة والمغفرة.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[الودغيري محمد]ــــــــ[18 - 05 - 2009, 08:50 ص]ـ
اذا نطقت الالف مجردةو منفردة , فاعلم أن نطقك لها هو من علامات الساعة. لأن الالف لامخرج لها. وهي الحرف الوحيد الذي لا ينطق في نسق اصوات اللغة العربية
¥