ـ[صلاح بن محمد المدرع]ــــــــ[28 - 09 - 2012, 12:39 م]ـ
أشكرك أستاذ خشان
سبق وأن وجدت في كتابك العروض الرقمي قصيدة للبحتري على وزن لم أذكره في كتابي رغم أهميته، إلا أني تجاهلته لأن عروضه تختلف عن باقي الأوزان بعدم وجود ضرب يطابقها، أو أني لم أجد عليه قصيدة حتى الآن، وكلامك في الرابط يحتاج إلى دراسة وهي إضافة تسرني وأحتاجها جدا مع غياب إشراف المتخصصين وتوجيهاتهم، أرجو أن أستطيع قريبا الإلمام بكتابكم وأن أستزيد من ملاحظاتكم
وفقكم الله*
ـ[خشان خشان]ــــــــ[28 - 09 - 2012, 01:21 م]ـ
أشكرك أستاذ خشان
سبق وأن وجدت في كتابك العروض الرقمي قصيدة للبحتري على وزن لم أذكره في كتابي رغم أهميته، إلا أني تجاهلته لأن عروضه تختلف عن باقي الأوزان بعدم وجود ضرب يطابقها، أو أني لم أجد عليه قصيدة حتى الآن، وكلامك في الرابط يحتاج إلى دراسة وهي إضافة تسرني وأحتاجها جدا مع غياب إشراف المتخصصين وتوجيهاتهم، أرجو أن أستطيع قريبا الإلمام بكتابكم وأن أستزيد من ملاحظاتكم
وفقكم الله*
أخي وأستاذي الكريم
فكرة المصفوفة رائدة وهي تحمل إمكانيات قد لا تكون واضحة الآن وتستحق المتابعة وهذا الموضوع هو محاولة لاستكشاف بعض هذه الإمكانيات.
الطبعة الأولى وهي ما نشر من كتابي كانت في مرحلة بداية وعيي على الرقمي، وبعد سنين من إعمال الفكر في استكناه شمولية فكر الخليل، فإني لا أرى في ذلك الكتاب إلا تاريخا لتلك المرحلة من وعيي على مضمون الرقمي. أسأله تعالى أن يوفقني في نشر الطبعة الثانية قريبا.
منهاج الرقمي الذي على الرابط التالي أفضل من الكتاب بكثير.
http://sites.google.com/site/alarood/
والله يرعاك.
ـ[صلاح بن محمد المدرع]ــــــــ[28 - 09 - 2012, 03:24 م]ـ
أستاذي الفاضل أود أن أشير إلى ظابط حسابي في المصفوفة العروضية هو في اتجاه المسار، فالفواصل تبدأ عكس اتجاه عقارب الساعة، أما مسار الأوتاد فيبدأ من آخر المصفوفة عكس مسار الفواصل، أما مسار الأسباب فيسير في الاتجاهين، هذا بشكل عام، سيتشكل به توزيع آخر مختلف للأبحر الوتدية والسببية. لكن كتابي هو في العروض التقليدي فلهذا أهملت الجانب الرقمي،،، لعلي أراجع المسألة جيدا من خلال التعرف عليه من الرابط الذي ذكرتموه مشكورين،، ويشرفني اللقاء بكم قريبا في أقرب أجازة لي بإذن الله*
ـ[صلاح بن محمد المدرع]ــــــــ[28 - 09 - 2012, 04:40 م]ـ
بمسار الأسباب في الاتجاه المعاكس:
أ- فاعلن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن مفعولتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
ب- فاعلاتن فعولن فاعلاتن فعولن مفعولتن فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن (مهمل)
فالممتد أ: الوافي والتام مهملان إلا في النبطي، وشبه التام يغني عنه شبه تام البسيط
والخفيف: فاعلن فاعلاتن مفعولتن فاعلاتن
التام مهمل، وشبه التام والمجزئ مستعملان.
والرمل: التام مهمل، وشبه التام والمجزوء والمنجزئ مستعملة.
مسار الأوتاد:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن مفعلاتن مفاعيلن مفاعيلن مفاعيلن
فالطويل: الوافي مستعمل، والتام وشبه التام مهملان.
والمضارع: فعولن مفاعيلن مفعلاتن مفاعيلن
فالتام وشبه التام مهملان والمجزئ مستعمل
والوافر: فالتام والمجزوء مهملان وشبه التام والمنجزئ مستعملان
والله ولي التوفيق والسداد
ـ[صلاح بن محمد المدرع]ــــــــ[28 - 09 - 2012, 04:46 م]ـ
من الملاحظ أن الأوزان بهذا التصنيف يخرج منها مالم يذكره الخليل كالخبب والدوبيت. أو يكون لهما وضع آخر في نفس المسار، وذلك محتمل لاختلافهما أصلا في التقعيد لهما على التصنيف السابق.
والله المستعان
ـ[خشان خشان]ــــــــ[28 - 09 - 2012, 08:38 م]ـ
الخبب نعم ولكني لم أكتشف الدوبيت فيها في وضعها الحالي، فلو أن الدوبيت يظهر في هذه المصفوفة ضمن معطياتها الحالية فسيكون ذلك مهما.
أرجو الاطلاع على الرابط:
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/dubait-satar
ربما نكتشف إحدى صور الدوبيت من خلال ما وصفته بالسير العكسي، ولي إلى هذا عودة بإذن الله.
أنا معجب بنهجك الآخذ بالفهم والتفكير في مجال العروض. وقليل من يتجهون هذا الاتجاه. تحملني فسأثقل عليك أيضا بهذا الرابط عن الفرق بين العروض وعلم العروض:
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/alfrq-byn-alrwd-wlm-alrwd
والله يحفظك ويرعاك.
ـ[صلاح بن محمد المدرع]ــــــــ[28 - 09 - 2012, 09:15 م]ـ
على التصنيف السابق نستطيع أن نزيد تفعيلة واحدة على آخر شبه تام الخفيف فيكون شطر تام الدوبيت: مفعولت فاعلن فلاتن فعلن، وإذا أضفنا تفعيلة أخرى على آخره فسيظهر شطر السلسلة مفعولت فالن فلات فالن فالاتن.
وبالتصنيف العكسي فسيكون تام الرمل:
مجزوء الدوبيت: مفعولت فاعلات فالا
تام الدوبيت: مفعولت فاعلات فالاتن
السلسلة: مفعولت فالات فاعلاتن فالا
وإذا اعتبرنا أن أبحر هذا المسار ثلاثية التفاعيل فسيكون عندنا ثلاثة أبحر (المديد والرمل والخفيف) ولكل استعمال ثلاثي واستعمالان ثنائيان وتقرأ من الاتجاهين*
¥