ـ[سيبويه السكندرى]ــــــــ[23 - 07 - 2009, 03:48 م]ـ
حساب الجمَّل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل أن نتعرف على حساب الجمل نتعرف أولا على أنواع ترتيب الحروف
هناك الترتيب الألف بائي المشهور أب ت ث ...........................
وهناك الترتيب الأبجدي أبجد هوز حطي .................
وهناك الترتيب الصوتي الذي ابتكره الخليل بن أحمد، فقد رتب الحروف حسب مخارجها من الداخل إلى الخارجء، هـ، ع، ح، غ، خ، ق، ...........................................
الذي يهمنا في هذا الموضوع هو الترتيب الأبجدي
" أبجد، هوز، حطي، كلمن، سعفص، قرشت، ثخذ، ضظغ "
هذه الأحرف عددها 28 حرفا وهي حروف اللغة العربية، وتتفق الأبجدية العبرية حتى كلمة " قرشت " فحروف اللغة العبرية 22 حرفا
وكل حرف من هذه الحروف الأبجدية له قيمة عددية، وهذا ما يُعرف بحساب الجمل، وهذه القيم العددية كالتالي
أبجد:
أ=1
ب=2
ج=3
د=4
هوز:
هـ=5
و=6
ز=7
حطي:
ح=8
ط=9
ي10
كلمن:
ك=20
ل=30
م=40
ن=50
سعفص:
س=60
ع=70
ف=80
ص=90
قرشت:
ق=100
ر=200
ش=300
ت=400
ثخذ:
ث=500
خ=600
ذ=700
ضظغ:
ض=800
ظ=900
غ=1000
وقد استخدم العرب هذه القيم العددية في حسابهم كما استخدمها المسلمون في تأريخ المعارك، كما استخدمه الصوفيون والكهان والمشعوذون
أذكر الآن أمثلة توضح حساب الجمل
يقول ابن الجزري في ختام منظومته المشهورة بمتن الجزرية في التجويد
أبياتها قاف وزاي في العددمن يُتقن التجويد يظفرْ بالرَّشَد
فإذا نظرنا في القيم العددية للحروف وجدنا القاف قيمتها 100، والزاي قيمتها 7
إذن عدد أبيات النظم 107 بيتا
يقول الشيخ سليمان الجمزوري في ختام نظمه الشهير " تحفة الأطفال "
أبياته ند بدا لذي النهىتاريخها بشرى لمن يتقنها
قوله " ند بدا " كلمة " نَد " بمعنى النبت، وكلمة " بدا " بمعنى ظَهر
يقول الشيخ: أبيات القصيدة " ند بدا "
ن = 50
د = 4
ب = 2
د = 4
ا = 1
فالمجموع يساوي واحد وستون بيتاً
أما تاريخ هذه المنظومة " بشرى لمن يتقنها "
ب= 2
ش=300
ر=200
ى=10
ل=30
م=40
ن=50
ي=10
ت=400
ق=100
ن=50
هـ=5
ا=1
فيكون المجموع 1198
وقد غالى الصوفية في استخدام حساب الجمل، فأرادوا به الكشف عن الأسرار
فمثلا قاموا بحساب الجمل لحروف أسماء الله الحسنى، والاسم الذي يتضمن حروفا
تقابلها قيما عددية كبيرة يهتمون بهذا الاسم ويرددونه، وهناك الكثير على شاكلة هذا
والله أعلى وأعلم
ـ[البدر القرمزي]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 09:10 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ سيبويه السكندري المفضال
جُزيتَ خيراً على هذه الإفادات اللطيفة حول حساب الجُمَّل وأَبَجَد هوَّز.
وبالمناسبة، فالناس غالباً ما يُخطِئون في ضبط هذين العنوانين، فوجب التنبيه إلى ضبطهما.
فلا حرمنا مشاركاتك اللطيفة التي تبعثُ في النفسِ السرورَ.
ـ[علي الحمداني]ــــــــ[24 - 07 - 2009, 10:01 م]ـ
أشكر لك موضوعك أخي سيبويه.
أخي البدر القرمزي, أرجو أن تشكل الجملة بأكملها:
أبجد، هوز، حطي، كلمن، سعفص، قرشت، ثخذ، ضظغ
حتى تعم الفائدة بوركت.
ـ[البدر القرمزي]ــــــــ[25 - 07 - 2009, 01:04 ص]ـ
ترتيبُ كلماتِ حِسَاب الجُمَّلِ هو: أَبَجَد، هَوَّز، حُطِّي، كَلَمُن، سَعْفَص، قَرَشُتْ، ثُخُذٌ، ضُظُغٌ.
وهي تبدأ من 1 - 9
ثم 10 وحتى 90
ثم من 100 وتنتهي بـ 1000.
ـ[أم محمد]ــــــــ[26 - 07 - 2009, 01:17 ص]ـ
جزاكم الله خيرًا.
وقد ختم الشيخ العلامة حافظ الحكمي رحمه الله أرجوزته في العقيدة (سلم الوصول إلى علم الأصول) بقوله:
أبْيَاتُهَا (يُسْر) بِعَدِّ الْجُملِ /// تَأْرِيخُهَا (الْغفْرَانُ) فَافْهَمْ وَادْعُ لي
(يُسر) = 270 - يعني بيتًا-.
(الغفران) = 1362 - يعني للهجرة-.
سؤال:
ما معنى كلمة (الجمَّل) -بالتضعيف-؟ فقد كنتُ -كما ذُكر- أظنها بالتخفيف!
ـ[عائشة]ــــــــ[31 - 07 - 2009, 02:58 م]ـ
بارك الله فيكم.
جاءَ في «لسانِ العَرَبِ» (مادَّة: جمل):
(وحساب الجُمَّل، بتشديد الميم: الحروف المقطَّعة على أَبجد، قال ابنُ دُرَيْدٍ: لا أَحسبُه عَرَبيًّا، وقال بعضُهُم: هُوَ حِساب الجُمَل، بالتَّخفيف؛ قال ابنُ سِيده: ولستُ منه على ثِقَةٍ) انتهى.
وفي «المعجم الوسيط»:
((أبجد): أُولَى الكلماتِ السّتِّ: (أَبجد، هَوَّز، حُطِّي، كَلَمُن، سَعَفَصْ، قَرَشَتْ) الَّتي جُمِعَتْ فيها حروفُ الهجاءِ، بترتيبها عند الساميِّين، قبل أن يُرتِّبَها نصرُ بن عاصم اللَّيثيُّ التَّرتيبَ المعروفَ الآن. أمَّا (ثَخَذ، وضَظَغ) فحروفها من أبجديَّة اللُّغة العربيَّة، وتسمى الرَّوادف. وتُستعمل الأبجديَّة في حسابِ الجُمَّل ...
والمغاربةُ يخالفونَ في ترتيبِ الكلمات الَّتي بعدَ (كَلَمُن)؛ فيجعلونها: (صعفض، قرست، ثخذ، ظغش)) انتهى.
وهو التَّرتيبُ الَّذي سارَ عليهِ الشَّاطبيُّ -رحمه الله- في منظومتِهِ في القراءاتِ «حرز الأماني»، وتبِعَهُ -مِنَ المشارقةِ- ابنُ الجَزَريِّ -رحمه الله- في منظومتِهِ «طيِّبة النَّشر في القراءاتِ العشرِ»؛ يقولُ (مِنَ الرَّجز):
جَعَلْتُ رَمْزَهُمْ علَى التَّرتيبِ * من نافعٍ كذا إلَى يعقوبِ
(أَبَجْ دَهَزْ حُطِّي كَلَمْ نَصَعْ فَضَقْ * رَسَتْ ثَخَذْ ظَغَشْ) علَى هذا النَّسَقْ
وبالله التَّوفيق.
¥