ـ[فريد البيدق]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 01:04 م]ـ
عرض لأخي الباحث اللغوي المتميز سعيد عبد الجواد ما جعله يبحث مسألة حذف همزة ابن بين العلمين، فعثر أثناء بحثه على ما يظهر الرأي الآخر الذي لا يقيد العلم الثاني بالأبوة للأول، وبذا صار في المسألة رأيان بدلا من رأي.
وهنا أعرض الرأيين بنصوص مباشرة، وهناك نصوص أخرى غير مباشرة أعرضت عنها في الرأيين، وأود أن يثري الإخوة والأخوات الموضوع.
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 01:04 م]ـ
أولا: من يطلق، ولا يقيد بالأبوة
1 - اللباب في علل البناء والإعراب للعكبري
وأمّا ألف ابن فتثبت في الخطّ في كل موضع إلا إذا كان ابن صفةً مفرداً واقعاً بين علمين أو كنيتين على ما هو شرط فتح ما قبله في النداء فإنَّه يُكتب بغير ألفٍ فعلى هذا تكتبه بالألف إذا كان مثنّى أو كان خبراً لمبتدأ، وتكتب ابنة تأنيث ابن بالألف في كلِّ حال.
2 - النحو الوافي - عباس حسن
أن يكون الاسم المنون علمًا، مفردًا، موصوفًا، مباشرة - أي من غير فاصل -بكلمة: "ابن" أو: "ابنة" وكلتاهما مفردة، مضافة إلى علم آخر مفرد، أو غير مفرد. ولا بد أن تكون البنوة حقيقية. ولا يشترط فى واحد من العلمين التذكير.
فمجموع الشروط سبع؛ إذا تحققت مجتمعة حذف التنوين نطقًا وكتابة، وحذفت همزة الوصل وألفها من "ابن وابنة" كتابة ونطقًا، بشرط ألا تكون إحداهما أول السطر، ولا خاضعة لضرورة شعرية تقضي بإثباتها؛ فمثال الحذف: هذا محمدُ بن هاشم. وهذه هندُ بنة محمود. وإن اختل شرط من الشروط السبعة لم يحذف التنوين، ولا ألف "ابن وابنة".
3 - (حاشية الصبان على شرح الاشموني)
وشرط النووي في شرح مسلم أن تكون البنوة حقيقية وشرط بعضهم في العلمين التذكير وغلطوه فنحو يا زيد بن فاطمة كيا زيد بن عمرو كذا في الفارضي قال شيخنا وينبغي أن يزاد كون لفظ ابن مفرداً لا مثنى ومجموعاً ولا يخفى أخذ هذا من صنيع المصنف.
ـ[فريد البيدق]ــــــــ[02 - 09 - 2009, 01:05 م]ـ
ثانيا: من يقيد بالأبوة
1 - قاموس الإملاء لمسعد محمد زياد
تحذف همزة الوصل من كلمة " ابن " و " ابنة " إذا وقعت بين علمين الأول غير منون، والثاني والده.
ولا تحذف إذا لم تتوسط علمين ثانيهما والد الأول.
مثل: موسى الكليم ابن عمران.
يوسف ابن الشيخ حمدان.
ولا تحذف إلا إذا كانت الكلمة نعتا مفردا. فإذا ثنيت ثبتت الهمزة.
مثل: الأمين والمأمون ابنا هارون الرشيد.
ولا تحذف أيضًا إذا جاءت كلمة " ابن " أو " ابنة " في أول السطر ولو توسطت علمين. مثل: لُقِّب خالد ابن الوليد بسيف الله المسلول. وكان الخليفة عمر ابن الخطاب رجلاً زاهدًا.
2 - قواعد الإملاء لعبد السلام هارون:
تنقصُ ألف (ابن) و (ابنة):
(أ) إذا وقع أحدهما مفردا نعتا بين عَلمين مباشرين أولهما غير منون، وثانيهما مشهور بالأبوة ولو ادّعاءً، بشرط ألا يكون أول سطر. ويشمل العلمُ الاسمَ الموضوعَ للعلمية كمُحمد وعلي، والكناية عمن لا يُعرف، نحو: فلان بن فلان، وهَيّ بن بيّ، والكنية النحوية المصَدرة بأبٍ أو أم، وكذلك اللقب كزين العابدين. وذلك نحو: عيسى بن مريم، مريم بْنة عمران، أبو بكر بن أبي قحافة، عبد الله بن أم مكتوم. ولا تحذف من نحو: رحم الله الحَسن والحُسين ابنيْ علي، لأنه مثنى، ولا من نحو: قال محمد هو ابن مالك، لعدم المباشرة
3 - الموجز في قواعد اللغة العربية لسعيد بن محمد بن أحمد الأفغاني:
لا تلفظ أَلف الوصل إِلا أَول الكلام، وتحذف لفظاً وخطاً من كلمة "ابن" إِذا وقعت صفة بين علمين ثانيهما أَب للأَول: محمد بن عبد الله فإِن وقعت أَول السطر تثبت الأَلف خطاً فقط.
4 - شرح (قطر الندى وبل الصدى) لابن هشام:
في قولنا: ابنة، تقول الأخت: حذف الهمزة منه، طبعا نحن نعرف أن همزة "ابن" وهمزة "ابنة" كلاهما همزة وصل، فهي تكتب في الخط ولكنها تسقط في النطق، فلا ننطق بها فنقول: ابنة، مريم ابنت بدون همزة لكنا نثبتها، لكن الأخت تسأل عن شيء آخر وهي تقول: إنا نعرف أن كلمة ابن في بعض المواضع تحذف همزتها؛ فلماذا لا تحذف همزة ابنة أيضا؟ والجواب في هذا أن الإملائيين قالوا: إن كلمة ابن همزتها همزة وصل تثبت همزتها وتكتب "اب ن"، إلا في حالة واحدة إذا توافرت شروطها؛ وهي أن تقع بين علمين، تضبط هذه الشروط أن تقع بين علمين الثاني منهما أب وليس أم، أب للأول ولم تقع كلمة ابن في أول السطر.
5 - معجم القواعد العربية:
همزةُ "ابْن" همزةُ وصْلٍ تُحذَفَ في الوصل وتبْقى في الخَط، وقد تُحذَفُ لَفْظاً وخَطّاً، وذلك: إذا جاء عَلَمٌ بَعْدَه "ابنٌ" صفةٌ له ومَضافٌ لعَلَمٍ هو أبٌ له، نحو " محمد بنُ عبد الله بنِ عبد المطلب" إلاّ إذَا وَقَعَ في أو السطر فتَثْبُتُ الهمزةُ خَطّاً لا لفظاً.
6 - قواعد اللغة العربية المبسطة:
تُحذف همزتُها: إذا وقعَتْ بينَ اسمينِ علمينِ ثانيهما أبٌ للأوّلِ وكانَت نعتاً للاسمِِ الأوّلِ، مثالٌ: عمرُ بنُ الخطّابِ أعدلُ الخلفاءِ.
¥