ـ[الباحث النحوي]ــــــــ[10 - 08 - 2010, 03:15 م]ـ

جزاكم الله خيرا

وأقول إن تعليل السمين الحلبي وابن الجزري والرازي وغيرهم لمثل هذا الحذف بأنه لالتقاء الساكنين لا يستقيم مع قاعدة الإملاء، وهي أن الكتابة تابعة للابتداء بالكلمة والوقف عليها، ومراعاة الوصل في الكتابة أمر نادر في تعليل العلماء للرسم وليس منه هذه المواضع، إذ لو كان سبب حذف حروف العلة من هذه الأمثلة هو التقاء الساكنين على نية الوصل فلماذا حذفت مثلا من قوله تعالى: ((فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا))، وليس هنا التقاء ساكنين، فإن قيل إن ياء المتكلم فيها خمس لغات، فماذا يقال في ((إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ))، فلماذا لم تحذف؟ وبارك الله فيكم!

ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[13 - 11 - 2010, 08:24 م]ـ

جزاكم الله خيرًا جميعًا (صاحبَ الموضوع، ومن أثراه بالمُنازعةِ) ..

وأُحِبُّ أن أضيفَ هنا:

أنَّ مِن أمثلةِ الأخطاءِ التي تقعُ كذلك بسببِ الرَّسمِ الإملائيِّ كلمةَ (مِائَة)، فإنَّ أهلَ اللُّغةِ أضافوا (الألفَ) في هذه الكلمةِ فرقًا بينها وبين كلمةِ (مِنه)، وذلكَ قبلَ نَقطِ الحروفِ، وصَارَ مَن لا يَعرِفُ ذلك ينطِقُها بفتحِ الميمِ الممدوةِ (مَآئة).

ولذَا قالَ بعضُ أهلِ العِلمِ: حيثُ إنَّ اللَّبسَ قد زالَ بعدَ نَقطِ الحروفِ، فالأَولَى أن تُعادَ كلمةُ (مِائة) إلى أصلِها، فتُكتبَ هكذا: (مِئَة) درءًا لمفسدةِ اللَّحنِ الذي يَقعُ في الكلمةِ حالَ رسمِها بالألفِ.

والله تعالى أعلمُ ..

ـ[عائشة]ــــــــ[18 - 11 - 2010, 06:07 ص]ـ

الأُستاذ/ (بو إبراهيم)

جَزاكَ اللهُ خَيْرًا علَى تَفْصيلِ ما أجملتُهُ في قولي: (كقولِ بعضِهِمْ: (مَاءَة) في (مِائَة) -معَ مجيئِها في كتابِ الله تعالَى-)، ونَفَعَ بكَ.

ـ[محمد الراضي]ــــــــ[21 - 11 - 2010, 12:36 ص]ـ

السلام عليكم

شيء جميل، جزاكم الله ألف خيرٍ على هذه الإفادة.

أتابع لكن بـ صمتٍ.