ـ[إبتسام الشرجبي]ــــــــ[19 - 04 - 2012, 03:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أود أن أسأل أيهما أصح في الاستخدام: " في ما " أو " فيما "
ولماذا؟
وشكرًا ..
ـ[عائشة]ــــــــ[19 - 04 - 2012, 09:05 م]ـ
وعليكم السلام، ورحمة الله، وبركاته،
قال أ. د. غانم قدوري الحمد في «شرح المقدمة الجزرية» (131 الحاشية):
(الرَّاجح فصل (ما) عن (في) إذا كانت بمعنى (الَّذي)؛ كما هي في هذا الموضع [المقدمة في ما يجب على قارئ القرآن أن يعلمه] (ينظر: ابن الناظم: الحواشي المفهمة ص49، وعبد الدائم الأزهري: الطرازات المعلمة ص84، وطاش كبري زاده: شرح المقدمة الجزرية ص54) ...
واعتاد قرَّاء المقدِّمة وشروحها على رؤية (فيما) موصولة، بناءً على ما ذهب إليه المتأخِّرون من المؤلِّفين في الإملاء العربيِّ (ينظر: نصر الهوريني: المطالع النصرية ص51، وعبد السلام هارون: قواعد الإملاء ص58)، لكنَّ المتقدِّمين من المؤلِّفين في علم الإملاء نصُّوا على رسم (ما) مفصولة عن (في) إذا كانت بمعنى (الَّذي)، فقال ابن السرَّاج (ت 316هـ) في كتاب الخط (ص130): «قال النَّحويون: إذا كانت (ما) اسمًا؛ فينبغي أن تفصل عن الحروف والأدوات ...»، وقال ابن درستويه (ت 347هـ) في كتاب الكتاب (ص51 - 52): «فإن وقعت (ما) بعد هذه الحروف بمعنى الَّذي؛ لم يجزْ وصلها ... ولا يجوز أن توصلَ بـ (في) عندنا؛ كقولك: رغبت في ما عند الله؛ لأنَّها بمعنى (الَّذي) ها هنا ... ، وإن جاءت (ما) المؤكدة الَّتي لا صلةَ لها بعد (في)؛ جاز وصلها بها، فأمَّا مَن وصلَها بها على كلِّ حال؛ فإنما شبَّهها بـ (من وعن)؛ لأنَّهما حرفا جرٍّ مثلها، وهنَّ على حرفين، وذلك رديءٌ، والقياس ما قلنا؛ لأنَّه يقع في (عن ومن) إدغام، وليس ذلك في (في)») انتهى.
ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[20 - 04 - 2012, 06:51 م]ـ
قلت في القول الفصل في نظم الفصل والوصل:
وصلْ في الاستفهامِ ما بما تُجَر ... بهِ من اسمٍ كان أو بحرفِ جَر
لكنْ إذا بهاءِ سكْتٍ وُصِلَتْ ... فإنها نحو إلى مهْ فُصِلَتْ
لكنْ إذا تعذَّرَ الفصلُ هنا ... فوصْلُها مثل: لمهْ تعيَّنَا
وإنْ تكنْ موصولةً فالوصلُ في ... سيٍّ وفي ومنْ وعنْ حتْمًا يفِي
وهكذا نِعْم بكسرِ العينِ ... إنْ حصلَ الإدغامُ في الميمينِ
ومثل هذي لو تكونُ نكرهْ ... فوصلها في تلك كلٌّ ذكرهْ
هذا الذي نجري عليه الآن في الرسم، والله أعلم،
والسلام
ـ[متبع]ــــــــ[21 - 04 - 2012, 06:50 ص]ـ
قرأتُ في بعض الأوراق أنها تحذف؛ وعندما أنظر في القرآن أجد أنها لا تحذف قال تعالى (ولولا كلمة سبقت من ربك لقضى بينهم فيما هم فيه يختلفون) ولعل هذا دليل من يقول أنها لا تحذف.
إذا كان استدلالي خطأ أفيدوني.
جزاء الله الجميع خيرًا.
ـ[عائشة]ــــــــ[21 - 04 - 2012, 08:46 ص]ـ
قرأتُ في بعض الأوراق أنها تحذف؛ وعندما أنظر في القرآن أجد أنها لا تحذف
الصَّواب أن يُقال: تُفْصَلُ، وتُوصَلُ.
قال تعالى (ولولا كلمة سبقت من ربك لقضى بينهم فيما هم فيه يختلفون)
صوابُ الآيةِ الكريمةِ: ((فيما فيه يختلفونَ)) [يونس: 19].
ولعل هذا دليل
ليس في هذا دليلٌ؛ لأنَّ رسمَ المصحَفِ لا يُقاسُ عليه.
كما أنَّ (في) فُصِلَتْ عن (ما) في مواضعَ من القرآنِ؛ قالَ ابنُ الجزريِّ -رحمه الله-:
................ فِي ما اقْطَعا * أُوحِي، أفَضْتُمُ، اشْتَهَتْ، يَبْلُو مَعا
ثانِي فَعَلْنَ، وقَعَتْ، رُومٍ، كِلا * تَنزِيلُ، ظُلَّةٍ، وغَيْرَ ذِي صِلا
والوصلُ أكثرُ.
جزاء الله الجميع خيرًا.
جزَى اللهُ الجميعَ خيرًا.
ـ[متبع]ــــــــ[21 - 04 - 2012, 08:58 ص]ـ
أختي عائشة جزاكِ الله خيرًا.
لا تستعجلي في الجواب؛ أنا أقصد التي تحذف الألف (فيمَ).
وأقصد بقولي (لعل هذا دليل) أي دليل على أن الألف لا تحذف بدليل رسم القرآن.
وأظن الخطأ مني أيضًا لأني فهمت سؤال غلط , أحسبه يسأل عن حذف الألف من (ما).
وعندما رفعت كلامي لا أقصد أن أفتي في المسألة , ولكن من باب السؤاال ليجيب عليه أحد الإخوة.
ـ[عائشة]ــــــــ[21 - 04 - 2012, 09:23 ص]ـ
لَمْ أستعجِلْ في الجوابِ؛ فالعجلةُ غيرُ محمودةٍ. وأنتَ لَمْ تبيِّنْ أنَّكَ تسألُ عن حذف ألف (ما) عندَ اتِّصالِها بـ (في)، وهذا غيرُ متعلِّقٍ بالسُّؤالِ الَّذي طرحتْه الأختُ الكريمةُ؛ ولذا: لَمْ ينصرِفْ ذهني إلى شيءٍ آخر. وإذا كانَ مُرادُكَ هذا الَّذي ذكرتَ الآنَ؛ فاستشهادُكَ بالآيةِ الكريمةِ في غيرِ محلِّهِ؛ لأنَّ ألف (ما) إنَّما تُحذَفُ إذا كانَتْ (ما) استفهاميَّةً، أمَّا في الآيةِ الكريمةِ؛ فهي موصولةٌ. واقرأْ قولَه تعالى: ((فيمَ أنتَ من ذِكراها)).
وهذا حديثٌ يتصِلُ بما سألتَ عنه:
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=1507
وفَّقَ اللهُ الجميعَ.
ـ[متبع]ــــــــ[23 - 04 - 2012, 02:26 م]ـ
لا تستعجلي في الجواب
أظن الصواب (لا تستعجلِ) لأن سبقته حرف جزم , وهناك سبب آخر.
¥