ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[19 - 05 - 2012, 05:50 م]ـ
رابعا: في قول كثير جاء رسم كلمتين على غير ما يُعرف:
(فهلاَّ) و (دَلاًّ)
وأرى وجه الرسم: (فهلَّا) و (دَلًّا)
وبالله التوفيق.
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل، وقد لاحظت مثل هذا عند الأستاذ فيصل المنصور - حفظه الله تعالى - فرأيته يضع الحركة على (لا) كما فعلت الأستاذة عائشة - بارك الله فيها -.
وهذا - كما وجدت - المعتمد في الرسم عند المغاربة، فلو نظرت إلى مصحف كتب برواية ورش على أصول الرسم المغربي لوجدت ذلك، وهم فيه مخالفون للمشارقة، فإنهم - أي: المشارقة - يجعلون العصا الأولى لـ (لا) هي اللام، والثانية هي الألف، فيجعلون الشكل على الأولى دون الثانية، وهكذا رسم المصحف على رواية حفص.
ولعل هذا الأخير أقرب إلى الصواب، فإن قيل: إذا نظرت إلى أصل كل عصا في هذا الحرف (لا) وجدته معكوسا، فالثانية هي الأولى في الأصل، والأولى هي الثانية، فالجواب: أن رسم هذا الحرف - كما هو معلوم عند أهل الخط - له صور، فإنهم قد يتركون هذه الـ (د) الصغيرة أسفل الحرف، فتبقى الأولى هي الأولى، والثانية هي الثانية.
والله تعالى أعلم.
وننتظر من الأستاذة عائشة والأستاذ فيصل - بارك الله فيهما - أن يفيدانا بعلة اختيارهما لهذا المذهب الذي ذهبا إليه في شكل هذا الحرف.
وجزاكم الله خيرًا.
[هذا الحديث متفرِّع عن هذه المشاركة:
http://www.ahlalloghah.com/showpost.php?p=30714&postcount=3
المشرف]
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[19 - 05 - 2012, 06:49 م]ـ
فالجواب: أن رسم هذا الحرف - كما هو معلوم عند أهل الخط - له صور، فإنهم قد يتركون هذه الـ (د) الصغيرة أسفل الحرف، فتبقى الأولى هي الأولى، والثانية هي الثانية.
قلت: ومما يؤيد الرسم المشرقي أن هذا الرسم المذكور لـ (لا) هو في حال انفصالها عما قبلها، فإن وصلت بحرف قبلها، فلا تكاد ترسم تلك الدال الصغيرة أسفلها، كما ترى في لفظ (فلا).
وكذلك إن كانت الألف في (لا) مهموزة، فإنك لا تجد أحدا يضع الهمزة إلا على العصا الثانية، فهي الألف والأولى هي اللام، كما ترى في الكلمتين المشار إليهما، والله تعالى أعلم.
ـ[عائشة]ــــــــ[19 - 05 - 2012, 09:46 م]ـ
وننتظر من ... عائشة والأستاذ فيصل - بارك الله فيهما - أن يفيدانا بعلة اختيارهما لهذا المذهب الذي ذهبا إليه في شكل هذا الحرف.
نفع الله بكَ.
ما أختارُه هو أن يُرسَمُ التنوين على اللام (فهلَّا ودلًّا)، مع جواز الوجه الآخَر.
وأنا قد ضبطت الكلمتين هكذا: (فهلاَّ)، و (دلاًّ)؛ لأنَّ ضبطَهما على الوجه الَّذي أختارُه يحذف قاعدةَ اللام مع الشظيَّة في الكلمة الأولى، والفراغَ الذي نجده في (لا) في الكلمة الأُخرَى، وهذا غيرُ معروف في خط النسخ؛ وإنما يوجد في الخط الفارسيِّ. وقد تخلَّصتْ بعض الخطوط الحاسوبيَّة من هذه المشكلة الواقعة في الخط المسمى (Traditional صلى الله عليه وسلمrabic)، كمثل الخط المسمى (Lotus Linotype)، وغيره. ولذا: آثرتُ ضبط الكلمتين على الوجه الآخَر؛ حفظًا لشكل (لا) المعروف في خطّ النسخ، وإن كنتُ أختار خلافَ هذا الضبط.
والمسألةُ خلافيَّة، وفيها سعة، ويُراجَع للفائدة:
المحكم في نقط المصاحف، لأبي عمرو الداني: ص60، وما بعدها.
والطراز في شرح ضبط الخراز، للتنسي: ص26، وما بعدها.
وفَّق الله الجميع.
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[21 - 05 - 2012, 09:15 م]ـ
شكر الله لكم.
نفع الله بكَ.
ما أختارُه هو أن يُرسَمُ التنوين على اللام (فهلَّا ودلًّا)، مع جواز الوجه الآخَر.
وأنا قد ضبطت الكلمتين هكذا: (فهلاَّ)، و (دلاًّ)؛ لأنَّ ضبطَهما على الوجه الَّذي أختارُه يحذف قاعدةَ اللام مع الشظيَّة في الكلمة الأولى، والفراغَ الذي نجده في (لا) في الكلمة الأُخرَى، وهذا غيرُ معروف في خط النسخ؛ وإنما يوجد في الخط الفارسيِّ.
تبين لي من هذا الجواب أن علة رسم هذه الكلمات عند الأستاذة عائشة - بارك الله فيها وزادها علما - هو أنها اختارت مذهب من يرى رسم التنوين على الألف دون الحرف الذي قبله، في مثل هذه الكلمات خاصة، وذلك حفاظا - منها - على صورة الحرف (لا)، لا أنها اختارت في رسمه مذهب المغاربة في الرسم على ما ذكرتُه سابقا.
ولعل الأستاذ أبا قصي - حفظه الله تعالى ونفعنا بعلمه - كذلك راعى العلة نفسها حين جعل التنوين على الألف، وذلك أنه سكت بعد إجابة الأستاذة عائشة، والسكوت علامة الرضا.
قلت: ومما يؤيد الرسم المشرقي أن هذا الرسم المذكور لـ (لا) هو في حال انفصالها عما قبلها، فإن وصلت بحرف قبلها، فلا تكاد ترسم تلك الدال الصغيرة أسفلها، كما ترى في لفظ (فلا).
وكذلك إن كانت الألف في (لا) مهموزة، فإنك لا تجد أحدا يضع الهمزة إلا على العصا الثانية، فهي الألف والأولى هي اللام، كما ترى في الكلمتين المشار إليهما، والله تعالى أعلم.
أحب أن أنبه فقط إلى أن الكلام هنا كان على رسم المشارقة، والمقصود أن ما ذكرته هنا يؤيد جعل الحركة على العصا الأولى للحرف (لا)، فإن المشارقة يجعلون الهمزة على العصا الثانية، ويرسمون (لا) حال وصلها بما قبلها كما ذكرت، فتكون العصا الأولى هي اللام عندهم والثانية هي الألف، فلا بد أن يطرد ذلك في جميع مسائل رسم هذا الحرف.
والمغاربة يخالفونهم في ذلك كله، فيجعلون الهمزة على العصا الأولى، ويرسمون (لا) على هذه الصورة في الحالين، اتصلت أو انفصلت، لأنهم يعتبرون الأولى ألفا والثانية لاما، فيكون الرسم عندهم في ذلك كله على عكس الرسم عند المشارقة، والمختار عندهم كذلك في تنوين الفتح رسم التنوين على الألف، ولذا تجدهم مثلا يرسمون (كلًّا) هكذا (كلًاّ) فيجعلون التنوين على الأولى، والشدة على الثانية.
والله تعالى أعلم، واعذروني على الإطالة.
¥