ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[23 - 03 - 2011, 08:03 ص]ـ

ثم قال: فالعقل يدلُّ على أنها ليست المحرَّمة وإنِّما المحرَّم هو أكل الميتة فذكر المضاف (أكل) سيحصر الحرمة على الأكل فقط وإنما هو أراد التعميم.اهالفاء في كلامه استئنافية بيانية، فكأنّ قائلا قال: قد عرَفنا أنّ المحذوفَ هو كلمة (أكل)، فهل لحذفها علةٌ أخرى غير الإيجاز؟ قيل: نعم، يلزم من ذكر المضاف الذي قدرناه حصر المحرم في الأكل، والمقصود أعمّ من ذلك.

قلتُ: كان الأولى تقديرَ المضاف بـ (انتفاع)، ويكون المقصود تحريم الانتفاع مطلقًا إلا ما خصصه الدليل.

والله أعلم.

ـ[ابن تاشفين]ــــــــ[23 - 03 - 2011, 01:12 م]ـ

المجد المالكي

غفر الله لك ورزقك جنة ونهر

ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[23 - 03 - 2011, 01:19 م]ـ

المجد المالكي

غفر الله لك ورزقك جنة ونهر

.. ورزقك جنة ونهرا ..

ـ[ابن تاشفين]ــــــــ[23 - 03 - 2011, 01:47 م]ـ

قالوا: التسكين حيلة المسكين:)

ـ[ابن تاشفين]ــــــــ[23 - 03 - 2011, 06:59 م]ـ

هل يوجد هنا مجلسٌ للإستعارة!

ـ[عصماء]ــــــــ[02 - 04 - 2011, 08:28 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بادئ ذي بدء نشكركم جزيل الشكر بما قدمتموه لنا.

ثم إني أستشيركم في ما يلي

ومثال المساواة، قوله تعالى: {وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ} (الإسراء: من الآية13)

كنت أظن الآية مثالا لأسلوب الإيجاز حيث حذف فعل وجوبا من بدايتها؛ ذلك لأن كلمة "كل" تعرب مفعولا به لفعل محذوف وجوبا يفسره الفعل المذكور، هذا ما تعلمته من موضوع الاشتغال، فما رأيكم أيها الكرام؟

وجزاكم الله خيرا ...

ـ[أبومعاذ]ــــــــ[30 - 04 - 2011, 09:49 م]ـ

بارك الله فيكم جميعاً.