ـ[الاثري البهجاتي]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 11:09 ص]ـ

جزاكم الله خيرًا

أخي أبو عبد المعز،

واصل، واستمر ......

سددكم الله وأجزل لكم المثوبة

ـ[ال باشا]ــــــــ[04 - 09 - 2009, 08:56 م]ـ

جزاكم الله خيرا

ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[05 - 09 - 2009, 09:50 ص]ـ

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ {1} وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلاَّ تَتَّخِذُواْ مِن دُونِي وَكِيلاً {2} ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْداً شَكُوراً {3} -سورة الإسراء.

*****

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا {1} قَيِّماً لِّيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً {2} مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَداً {3} وَيُنذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً {4} مَّا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لِآبَائِهِمْ كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلَّا كَذِباً.-سورة الكهف

التقابل مثير للانتباه في مطلع السورتين:

1 - افتتاح سورة الإسراء بالتسبيح،وسورة الكهف بالتحميد .. وقد جاء الترتيب في المصحف وفق القاعدة الشرعية في تقديم التسبيح على التحميد .. فلا تجد في ذكر أو دعاء تقدم الحمد على التسبيح عند الاقتران .. فيقال سبحان الله والحمد لله ... ولا يقال الحمد لله وسبحان الله ..

{وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} الزمر75

5926 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ.-البخاري.

5927 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ .. -البخاري.

وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الْكَلَامِ أَرْبَعٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ.-البخاري.

2 - حضور الرسول صلى الله عليه وسلم في المطلعين بوصف العبودية:

بِعَبْدِهِ .. (في الإسراء)

عَلَى عَبْدِهِ .. (في الكهف)

3 - التقابل في معنيي الصعود والنزول:

فالحركة في الإسراء صاعدة (معراج النبي صلى الله عليه وسلم) وهي في الكهف نازلة (نزول الكتاب) فتمت الصلة بين السماء والأرض بالحركتين المتكاملين: من الأرض إلى السماء ومن السماء إلى الأرض.

4 - التقابل بين الآيات الموجهة للبصر والآيات الموجهة للسمع:

في الإسراء: لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ..

وفي الكهف: سماع الآيات (نزول الكتاب المقروء المسموع).

5 - ذكر في "الإسراء" عقيب التسبيح ما يقتضي التحميد، وذكر في" الكهف" عقيب التحميد ما يقتضي التسبيح:

-إيتاء موسى الكتاب، والحمل في الفلك يستوجبان الحمد .. (وقد وصف هنا نوح عليه السلام بالشكور ..)

-وفي سورة الكهف جاء التنديد بمن نسبوا لله الولد .. وهذا الأمر العظيم يستوجب قول "سبحان الله".

ـ[أبو عبد المعز]ــــــــ[08 - 09 - 2009, 08:33 م]ـ

¥