ـ[لينا]ــــــــ[08 - 05 - 2011, 08:23 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم؟

س/ ماهو إعراب ألم آتكم ضلالا؟

س / أريد إعجاز آية قرآنية , أو وقفة مع آية؟

فضلا لا أمر أريده عاجلا

أسأل الله لكم نعيم أبدي وسرور سرمدي وجنة عرضها كعرض السموات والأرض أعدت لكل تقي

ـ[جليس الصالحين]ــــــــ[11 - 05 - 2011, 04:33 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم؟

س/ ماهو إعراب ألم آتكم ضلالا؟

س / أريد إعجاز آية قرآنية , أو وقفة مع آية؟

فضلا لا أمر أريده عاجلا

أسأل الله لكم نعيم أبدي وسرور سرمدي وجنة عرضها كعرض السموات والأرض أعدت لكل تقي

ألم: الهمزة حرف استفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، و (لم) حرف نفي وقلب وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

آتِ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف الياء؛ لأنه معتل الآخر.

كم: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.

ضلالا: حال من الضمير السابق منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

ولا يحضرني الآن حديث حول آية كريمة من القرآن العظيم، والإخوة سيفيدونك -إن شاء الله-، وإن وجدت وقتا أتيت بشيء حول ذلك.

ـ[جليس الصالحين]ــــــــ[11 - 05 - 2011, 04:34 م]ـ

سؤال: ما إعراب (قرير) في قولهم: نَم قريرَ العين؟

هل هي حال؟

وإن كانت حالا، أليس من شروط الحال أن تكون نكرة؟

ـ[لينا]ــــــــ[11 - 05 - 2011, 05:12 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله مسائك

جزاك الرحمن خيرا ووفقك الله في الدنيا والأخرة.

ـ[جليس الصالحين]ــــــــ[11 - 05 - 2011, 08:13 م]ـ

آتِ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف الياء؛ لأنه معتل الآخر.

غاب عني أن أقول: وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنا.

ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[12 - 05 - 2011, 06:31 ص]ـ

سؤال: ما إعراب (قرير) في قولهم: نَم قريرَ العين؟

هل هي حال؟

وإن كانت حالا، أليس من شروط الحال أن تكون نكرة؟

نعم يا أخي الكريم، هي حال، ولا يضر كونها مضافة، إذ كانت إضافتها لفظيةً لا تكسب المضاف تعريفًا، ومن ذلك قوله تعالى: ((ثانيَ عطفِه)).

والله أعلم.

ـ[طالب]ــــــــ[12 - 05 - 2011, 06:52 م]ـ

برجاء إعراب هذه الأبيات

إنى لتطربنى الخلال كر يمة طرب الغريب بأوبة وتلاقى

وتهزنى ذكرى المروءة والندى بين الشمائل هزة المشتاق

فإذا رزقت خليقة محمودة فقد اصطفاك مقسم الأرزاق