ـ[لجين الفضة]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 01:03 م]ـ
ألا يوجد لألف التثنية في "كلاهما" محل من الإعراب؟ وهل يمكن إعراب "كلاهما " كلا مبتدأ مرفوع وهو مضاف و "هما " ضمير منفصل في محل جر بالإضافة؟؟ لأنها أضيفت إلى "كلا ".
ـ[عروبة]ــــــــ[28 - 11 - 2010, 09:49 م]ـ
بارك الله بك وجزاك خيرا ×××
* المشرف *
ـ[لجين الفضة]ــــــــ[29 - 11 - 2010, 06:16 م]ـ
إخواني في الله ... لقد حرت في إعراب بداية الاية الاتية:
قال تعالى ((صِبغَةَ اللهِ وَمَن أَحسَنُ مِنَ اللهِ صِبغَةً ونَحنُ لَهُ عابِدُونَ)) سورة البقرة اية رقم [138]
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[30 - 11 - 2010, 07:25 ص]ـ
ألا يوجد لألف التثنية في "كلاهما" محل من الإعراب؟ وهل يمكن إعراب "كلاهما " كلا مبتدأ مرفوع وهو مضاف و "هما " ضمير منفصل في محل جر بالإضافة؟؟ لأنها أضيفت إلى "كلا ".
* نعم ليس للألف محلٌّ من الإعراب على إعرابي الذي ذكرت لأنه حرفُ معنى.
* أما (هما)، فبعضهم يرى أنها كلها هي الضمير، لكن يقال: إنه ضمير متصل لا منفصل، ولعله سبق قلم.
قال تعالى ((صِبغَةَ اللهِ وَمَن أَحسَنُ مِنَ اللهِ صِبغَةً ونَحنُ لَهُ عابِدُونَ))
ذلك يحتمل أوجها ثلاثة:
الأول: أنه منصوبٌ على المصدرية مؤكدٌ لمضمون جملةِ (آمنا بالله)، والمعنى: صبغنا الله صبغة ... لأن المقصود بالصبغة الدين والملة.
الثاني: أنه منصوبٌ على الإغراء، أي: الزموا صبغة الله.
الثالث: أنه بدلٌ من (ملةَ إبراهيم) التي سبقت قبلها بآيتين.
هذا وقد ضعف أبو حيان-رحمه الله- القولينِ الآخِرَينِ، فذكر ما حاصله أن الإغراء ينافره آخر الآية، وهو قوله: (ونحن له عابدون) إلا إن قدر هناك قول، وهو إضمارٌ لا حاجة تدعو إليه، ولا دليل من الكلام عليه، وأما البدل، فبعيد أيضا، وذلك لطول الفصل بين المبدل منه والبدل بجمل، قال: ومثله لا يجوز.
والله أعلم.
ـ[محبة الفصحى]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 12:45 م]ـ
ما إعراب:
الحق مرٌ قوله
لي صديق كريمة أخلاقه
هل هنا تقدم الخبر على المبتدأ ولماذا؟؟
ـ[سعود الحربي]ــــــــ[02 - 12 - 2010, 09:37 م]ـ
ما إعراب:
الحق مرٌ قوله
لي صديق كريمة أخلاقه
مر خبر
قوله فاعل لمر
كريمة نعت لصديق
كريمة فاعل باسم الفاعل
هل هنا تقدم الخبر على المبتدأ ولماذا؟؟
نعم