1 - قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً)
اعراب الفعل: ظن: فعل ماضي ينصب مفعولين اصلهما المبتدا والخبر مبني على السكون
الفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره هو
المفعول به1: عبدي: مفعول به أول للفعل (ظن) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
المفعول به2: بي: مفعول به ثان للفعل (ظن) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
2 - صحيح مسلم - (ج 1 / ص 167)
قال رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ُمَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ)
اعراب الفعل: راى: فعل ماضي ينصب مفعولين اصلهما المبتدا والخبر مبني على السكون
فاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره انتم
المفعول به1: منكم: مفعول به أول للفعل (راى) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
المفعول به2: منكرا: مفعول به ثان للفعل (راى) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
3 - صحيح البخاري - (ج 15 / ص 439)
عنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ)
اعراب الفعل: تعلم فعل ماضي ينصب مفعولين اصلهما المبتدا والخبر مبني على الفتح الظاهر
فاعل: ضمير مستتر وجوبا تقديره انتم
المفعول به1: القران مفعول به أول للفعل (تعلم) منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
المفعول به2: والواو حاليا حرف مبني على الفتح لامحل له من الاعراب-علمه مفعول به ثان للفعل تعلم منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
4 - موطأ مالك - (ج 1 / ص 301)
ان رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَلَبَسَ عَلَيْهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ)
اعراب الفعل: وجد فعل ماضي ينصب مفعولين اصلهما مبتدا وخبر مبني على الفتح الظاهر
فاعل: ذلك اسم موصول لامحل له من الاعراب
المفعول به1:
المفعول به2:
5 - مسند أحمد - (ج 18 / ص 389)
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ)
اعراب الفعل: جعل فعل ماضي ينصب مفعولين اصلهما مبتدا وخبر مبني على الفتح الظاهر
فاعل: اسم الجلاله فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمه الضاهره على اخره
المفعول به1: الحق مفعول به اول للفعل جعل منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
المفعول به2: على حرف جر لسان اسم مجرور وعلامة جره الكسره عمر مفعول به ثان للفعل جعل منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
الفعل اللازم
1 - مسند أحمد - (ج 41 / ص 458)
انَّ رَجُلًا قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ خَيْرُ النَّاسِ (قَالَ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ قَالَ فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ؟ قَالَ مَنْ طَالَ عُمْرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ)
اعراب الفعل: طال: فعل ماضي مبني على الفتح
فاعل: عمره فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمه والهاء ضمير متصل مبني على الضم
2 - مسند أحمد - (ج 51 / ص 330)
قالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مَرَضٍ أَوْ وَجَعٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لِذَنْبِهِ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا أَوْ النَّكْبَةِ يُنْكَبُهَا)
اعراب الفعل: مرض فعل ماضي مبني على السكون
فاعله: ضمير مستتر جوازا تقديره هو
اعراب الفعل: وجع فعل ماضي مبني على السكون
فاعله: ضمير مستتر جوازا تقديره هو
مسند أحمد - (ج 22 / ص 304)
1 - النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا أَصَابَ الْمُسْلِمَ مِنْ مَرَضٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا حَزَنٍ حَتَّى الْهَمَّ يُهِمُّهُ إِلَّا يُكَفِّرُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ مِنْ خَطَايَاهُ)
اعراب الفعل: حزن فعل ماضي مبني على السكون
فاعله: ضمير مستتر جوازا تقديره هو
صحيح البخاري - (ج 3 / ص 54)
ان النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ (مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَاحَ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ نُزُلَهُ مِنْ الْجَنَّةِ كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ)
اعراب الفعل: راح فعل ماضي مبني على السكون
فاعله: ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
هل اعرابي صحيح ام لا؟ ان كان خاطئ فأرجوا تصويبه ..
¥