ـ[محمد بن عامر]ــــــــ[24 - 05 - 2009, 07:31 م]ـ
بوركت أستاذنا الفاضل.
بقي الإعراب ..
ـ[محمد بن عامر]ــــــــ[24 - 05 - 2009, 07:35 م]ـ
عذرا لم أنتبه لبقية الصفحة في البداية فمتصفحي بطيء بعض الشيء ..
وجزاك الله خيرا وبارك فيك.
ـ[محمد بن عامر]ــــــــ[24 - 05 - 2009, 07:47 م]ـ
لكن هل يصح كون {لا فاحش} خبرا عن المبتدأ {أخي} وجملة {ما أخي} اعتراضية للتعظيم؟
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[26 - 05 - 2009, 12:40 ص]ـ
لا أدري هل يصح ما ذكرته أم لا؟ مع أن الظاهر صحته , فالله أعلم بالصواب , ولعل الإخوة أن يدلوا بدلوهم , فلعله قد ظهر لهم ما لم يظهر لي , والله المستعان وهو ولي التوفيق.
ـ[عائشة]ــــــــ[26 - 05 - 2009, 02:34 م]ـ
كما تقول: (مررت برجل لا فاحشٌ ولا بذيءٌ)
أليسَ الصَّواب أن يُّقالَ: (مررت برجل لا فاحشٍ ولا بذيءٍ)؟ -بجرِّ (فاحش) و (بذيء) -؛ نحو قولِهِ تعالَى: ((يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبيَّةٍ)) [النُّور: 35]، وقوله تعالَى: ((وظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ - لا بَارِدٍ ولا كَريمٍ)) [الواقعة: 43، 44].
ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[26 - 05 - 2009, 10:34 م]ـ
أليسَ الصَّواب أن يُّقالَ: (مررت برجل لا فاحشٍ ولا بذيءٍ)؟ -بجرِّ (فاحش) و (بذيء) -؛ نحو قولِهِ تعالَى: ((يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبيَّةٍ)) [النُّور: 35]، وقوله تعالَى: ((وظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ - لا بَارِدٍ ولا كَريمٍ)) [الواقعة: 43، 44].
بلى هو الصواب أخيتي عائشة , لأنها نعت لرجل , لكن لعل استغراقي في اللحظة الحاضرة جعلني أرفعها , علما بأنه يجوز أن ترفع بنية القطع كما لا يخفى عليك , ويأبى الله إلا أن يكون الكمالُ له - سبحانه وتعالى - , وسأقوم بتعديلها , وأسأل الله تعالى أن يأجرك عني وعن إدارة الملتقى عامة وعن لغة القرآن خير الجزاء , فما إن تري ملاحظة أو خطأً إلا وتسارعين في إصلاحه , فبارك الله فيك ونفع بك.
ـ[محمد بن عامر]ــــــــ[26 - 05 - 2009, 10:41 م]ـ
والآن هل لي بإعراب البيت إعرابا تاما ..
مع بيان الأوجه الجائزة في إعرابه ..
ولكم مني جزيل الشكر ..
ـ[عائشة]ــــــــ[27 - 05 - 2009, 11:22 ص]ـ
بلى هو الصواب أخيتي عائشة , لأنها نعت لرجل , لكن لعل استغراقي في اللحظة الحاضرة جعلني أرفعها , علما بأنه يجوز أن ترفع بنية القطع كما لا يخفى عليك , ويأبى الله إلا أن يكون الكمالُ له - سبحانه وتعالى - , وسأقوم بتعديلها , وأسأل الله تعالى أن يأجرك عني وعن إدارة الملتقى عامة وعن لغة القرآن خير الجزاء , فما إن تري ملاحظة أو خطأً إلا وتسارعين في إصلاحه , فبارك الله فيك ونفع بك.
جزاكَ الله خيرًا، وبارك فيكَ. ولستُ إلاَّ مُبتدئةً.
وقد جاءَ الرَّفعُ في قراءةٍ شاذَّةٍ. قال السَّمينُ الحلبيُّ في «دُرِّه»:
(قوله: ((لا بَارِدٍ وَلاَ كَرِيمٍ)): صفتان للظلِّ؛ كقولِه: ((من يَحْموم)) ...
وقرأ ابنُ أبي عبلة: (لا باردٌ ولا كريمٌ)، برفعهما؛ أي: هو لا باردٌ؛ كقوله:
........................... * فأَبِيتُ لا حَرِجٌ ولا مَحْرومُ) انتهى.
ـ[عائشة]ــــــــ[27 - 05 - 2009, 11:35 ص]ـ
والآن هل لي بإعراب البيت إعرابا تاما ..
مع بيان الأوجه الجائزة في إعرابه ..
ولكم مني جزيل الشكر ..
قال الله تعالَى: ((وأصحابُ اليمينِ ما أصحابُ اليمين،،، في سدرٍ مَّخضودٍ)) [الواقعة: 27، 28]، وقال تعالَى: ((وأصحابُ الشِّمالِ ما أصحابُ الشِّمالِ،،، في سمومٍ وحميمٍ)) [الواقعة: 41، 42].
قال محيي الدِّين الدَّرويش في «إعراب القرآن الكريم»:
(و ((أصحابُ)) مبتدأ، و ((ما)) اسم استفهام للتعظيم، في محل رفع مبتدإ، و ((أصحابُ اليمين)) خبر ((ما))، والجملة خبر ((أصحابُ))، والرَّبط إعادة المبتدإ بلفظه ... ((في سدرٍ مَّخضودٍ،،، وطَلْحٍ مَّنضودٍ)) خبر ثانٍ لـ ((أصحابُ))، أو خبر لمبتدإٍ محذوف؛ أي: هُم في سدرٍ) انتهى.
فلعلَّ ما قيلَ في إعرابِ هذه الآياتِ: يُقالُ في إعرابِ البيتِ:
أخي ما أخي لا فاحشٌ عند بيته ... ولا ورعٌ عند اللِّقاء هيوبُ
والله تعالَى أعلمُ.
ـ[محمد بن عامر]ــــــــ[27 - 05 - 2009, 03:07 م]ـ
بورك فيك، وجزاك الله خيرا أختنا عائشة ..
ـ[هيثم بن سعد ابن صعب]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 03:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكلت علي جملة في مادة النحو وهي
تضم المكتبة عشرين وأربع مئة وستة آلاف مجلدٍ واثنتين وخمسين وتسعمئة مخطوطةٍ
أم
تضم المكتبة عشرون وأربعمئة وستة آلاف مجلدٍ واثنتان وخمسين وتسعمئة مخطوطةٍ
وهل لي أن أظفر بإعراب الجملة الكامل
بارك الله فيكم
ـ[الميموني]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 05:44 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكلت علي جملة في مادة النحو وهي
تضم المكتبة عشرين وأربع مئة وستة آلاف مجلدٍ واثنتين وخمسين وتسعمئة مخطوطةٍ
أم
تضم المكتبة عشرون وأربعمئة وستة آلاف مجلدٍ واثنتان وخمسين وتسعمئة مخطوطةٍ
وهل لي أن أظفر بإعراب الجملة الكامل
بارك الله فيكم
البسملة1
أخي الكريم إسعافا لك بمتغاك إليك ما عن لي:
أولا: الصواب (عشرين) لأنها مفعول لفعل (تضم)
ثانيا: تدبر المعنى، أليست المكتبة هي ذات الصدر الرحيب (رفوفها) الذي يضم الكتب، فالمكتبة هي الضامة، والكتب هي المضمومة. فالمكتبة فاعل وعشرين مفعول.
وفقك الله ورعاك
¥