وهل هذا العمل مستفاد من المستشرقين؟
لا،
واقرأ إن شئت مقدمة سنن الترمذي التي كتبها الشيخ أحمد محمد شاكر، وأثبت فيها أن علماء هذه الأمة المباركة هم الأسبق في عمل الفهارس
وبحق فإن هذه المقدمة تكتب بسلاسل الذهب.
س / ما الكتاب الذي لا يفارقُك، وتجِد نفسك دائمَ الرجوع إليه؟
تاج العروس للزبيدي.
س / عرفتُ أنكم تقيمون بالرياض من مدّة طويلة، فهل كان لكم اتصال بالشيخ حمد الجاسر؟
اتصالي بالشيخ حمد الجاسر قديم فقبل مجيئي إلى المملكة تعارفنا في بيت الشيخ محمود شاكر والتقيته في القاهرة عشرات المرات،
ومن بعد مجيئي كنت دائما في ندوته وآخر مرة رأيته فيها كان يرقد في مستشفى قوى الأمن بالرياض.
وهل تذكرون لنا شيئًا من لقاءاتكم به، وشيئًا من مواقفكم وأخباركم معه؟
الإجابة عن هذا تحتاج سيلا من الذكريات، غير أني شهدت محاولته استرداد مخطوطة جمهرة نسب قريش للزبير بن بكار التي حقق محمود شاكر نصفها قبل نصف قرن تقريبا، ووجد صعوبة في مفاوضة أسرة شاكر، وربما انفعل انفعالا شديدا حتى كان المقربون منه يخشون عليه سوء العاقبة من آلام الحِدة البالغة، ثم استعان بالصديق المشترك الأستاذ أحمد بن محمد بن مانع - رحمة الله عليه – وبعد لأي استرد المخطوطة فشرع من يومه في التحقيق وكنت أحاول أن أفيد منه فكنت آخذ صورة ورقة أو ورقتين من المنسوخ فأجتهد في قراءتها والتعليق عليها ثم أعرض ذلك على الشيخ فيأخذ ما يأخذ ويشجعني بمزيد من التأمل في الكتاب حتى تم بحمد الله وظهر للقراء لأول مرة تام التحقيق.
س / ما أبرز الكتب التي قرأتَها أكثر من مرَّة؟
لسان العرب؛ قرأته بمشورة الشيخ الجليل محمود شاكر سنة 1974 وما بعدها، ثم في سنتيْ 1978 و 1979 ثم شرعت في قراءته للمرة الثالثة فامتدت سنوات طويلة من أثر المشغلة التي لقيتها بعد الزواج، ولما تمت طبعة الكويت لتاج العروس امتلكت منه نسخة في القاهرة وأخرى بالرياض فلا يكاد يمر يوم بغير نظرٍ فيه وإلى اليوم والحمد لله.
س / هل يُحتجّ بما تفرَّد به اللحياني عن الأئمة في اللغة؟
جاء في ترجمته في (معجم الأدباء):
" قال ابن جني في الخصائص ذاكرت يوما أبا علي بنوادر اللحياني فقال: كناسة ".
س / كيف أحبُّ العربيَّة، وأتعلَّمُ من النحو ما أقيم به لساني، فقد عانيت في ذلك معاناة شديدة حتى كدت أفقد الأمل؟
أكثر من قراءة القرآن بصوتٍ تسمعه، وكذلك قراءة الشعر.
س / ما الكتاب أو الكتب التي لا تعدِل بها شيئًا؟
القرآن الكريم.
س / فَتْحَتَا تنوين الفتح هل هما فوق الحرف المُنَوَّن أم فوق أَلِفِهِما؟
مكانهما فوق الحرف
وما الوجه في هذا، أو الصواب؟ وإذا كان لكل من الرسمين وجهٌ، فأيهما أصح؟
الوجه الصواب أنهما ترسمان على الحرف المُنَوَّن؛ لأن تنوين النصب شأنه شأن تنوين الرفع والجر، وشأن الحركات الأخرى (الفتحة والضمة والكسرة)، ففي جميع ذلك يرسم التنوين فوق الحرف أو تحته، وذلك لأن الحرف هو المعنِيُّ بالتنوين أو الحركة، كما أن الألف التي تلي الحرفَ المنون بتنوين النصب، إنما جُعلتْ ليُنطَقَ بهذا الحرف المنون مفتوحًا عند الوقف، لا ليُرسم فوقها تنوينُ النصب.
س / ما الكتب التي أحدثت فيك أثرًا بالغًا، وأسهمت في تكوينك الفكري؟
هي كثيرة جدا وربما كانت مؤلفات العقاد وزكي نجيب محمود لها نصيبٌ وافر.
س / ما منزلة ديوان الأدب للفارابي بين كتب اللغة من جهة الصحة، والاعتماد، وحسن الترتيب، والتصنيف؟ وهل تنصح بملازمته، والاعتناء به؟
لعل مقدمة التحقيق في صدر الكتاب تفي بالإجابة عن هذا السؤال.
س / هل ترى أن تراث الفارسي، وابن جني، وعلمهما خُدِم من قبل الباحثين، أم يحتاج إلى خدمة تبقر، وتنقب عن الإبداع النحوي، واللغوي في تراثهما كما فعل الشيخ محمود شاكر رحمه الله، وغيره مع الجرجاني؟
نعم أرى ذلك؛ وكان بعض مشايخنا يلقننا مسائل لأبي علي الفارسي بشرحٍ وتفسير ما سمعنا بمثله من أحد قبله ولا بعده.
وكان شيخنا شاكر يتفنن في قراءة كلام ابن جني والتعليق عليه بشيء عجب حتى رأينا أن تراث ذينك الرجلين: الفارسي وابن جني في حاجة متجددة لإعادة النظر والتأمل لاستنباط أعاجيب الفهم كما فعل ابن جني في كتاب التذكرة لشيخه.
س / هل صدر كتاب " جواهر القرآن " للباقولي بتحقيق د. الدالي؟
¥