ـ[أبو عبد الله العسري المغربي]ــــــــ[03 - 12 - 2011, 11:18 م]ـ
الأبيات الجامعة في علوم اللغة (أرجو التفاعل لنستفيد)
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فهذه لفتة طيبة من الشيخ أبي حازم الزمراني وهي من أفضل وسائل المذاكرة, وحفض بعض الأبيات الجامعة للعلوم ترسخ في الدهن علما جما بطريقة سهلة ومختصرة
قال الشيخ أبوحازم الزمراني المغربي
فهذا بحث علمي تجمع الأبيات الجامعة في علوم اللغة أستفتحه بهذه المشاركة , وأدعوا الجميع للمشاركة فيه على ان تكون المشاركات بأبيات جامعة في اللغة وعلومها لاغير, وأن تكون الابيات مختصرة , اما المنظومات المطولة فليست مرادنا , وباقي العلوم سنتناولها بنفس الطريقة في موضعها إن شاء الله.
وأرجوا إن كان للمشارك تعليق توضيحي لما اورده فجيد وفق الله الجميع.
كما أرجوا من الاخوة ترقيم مشاركاتهم برقم تسلسلي وهذا أولها.
1 - جُمعت علوم العربية في قول الناظم:
صرف بيان معاني النحو قافيةُ ... شعرٌ عروضُ اشتقاق الخطّ إنشاءُ
محاضرات وثاني عشرها لغةٌ ... تلك العلوم لها الآداب أسماء
قال صاحب جامع الدروس العربية:" (1 - اللغة العربية وعلومها)
اللغةُ ألفاظٌ يُعبرُ بها كل قومٍ عن مقاصدهم.
واللغاتُ كثيرةٌ. وهي مختلفةٌ من حيثُ اللفظُ، متحدةٌ من حيث المعنى، أي أن المعنى الواحدَ الذي يُخالجُ ضمائرَ الناس واحد.
ولكنّ كلّ قومٍ يُعبرون عنه بلفظٍ غير لفظ الآخرين.
واللغةُ العربيةُ هي الكلماتُ التي يُعبرُ بها العربُ عن اغراضهم. وقد وصلت إلينا من طريق النقل. وحفظها لنا القرآن الكريم والاحاديث الشريفة، وما رواهُ الثِّقات من منثور العرب ومنظومهم.
العلوم العربية
لما خشيَ أهلُ العربية عن ضياعها، بعد ان اختلطوا بالأعاجم، دوَّنوها في المعاجم (القواميس) وأصَّلوا لها اصولا تحفظها من الخطأ. وتسمى هذه الأصولُ "العلوم العربية".
فالعلومُ العربية هي العلوم التي يتوصلُ بها إلى عصمة اللسان والقلم عن الخطأ. وهي ثلاثة عشر علماً "الصرفُ، والإعرابُ (ويجمعهما اسمُ النحو)، والرسمُ، والمعاني، والبيان، والبديع، والعَروض، والقوافي، وَقرْضُ الشعر، والإنشاء، والخطابة، وتاريخُ الأدب، ومَتنُ اللغة".اه
وجمع بعضهم بعض تلك العلوم في قوله:
علوم آداب ثمانية لغة ... صرف ونحو والمعاني المفضلا
وكذا بيان والبديع وقافية ... وكذا عروض فاطلبنها مجملا
وفروعها انشاء نثر والنظام ... ومحاضرات والخطوط فأجملا
قال الناظم:
2 -
للنحو سبع معان قد أتت لغة ... جمعتها ضمن بيت مفرد كمُلا.
قصد ومثل ومقدار وناحية ... نوع وبعض وحرف فاحفظ المثلا.
وقال آخر:
نحونا نحو دارك ياحبيب .... وجدنا نحو الف من رقيب.
وجدناهم جياعا نحو كلب .... تمنوا منك نحوا من شريب. هذه ابيات جمعت معان تطلق عليها كلمة " نحو " في اللغة العربية.
وفي البيتين الاخيرين نمادج لتلك المعاني.
3 - للاعراب معان في اللغة جمعت في قول الناظم:
بيان وحسن وانتقال تغير ,,,, ومعرفة الاعراب في اللغة اعقلا
.
فالبيان كقولهم: اعرب عما في نفسك اي بينه.
والحسن كقول الله عز وجل: " عربا أترابا " , وكقول الشاعر:
عروب فما تلقاك إلا تبسمت ... وأبدت عقيقا من جمان منظم.
والانتقال كقولهم: أعربت الابل , بمعنى انتقلت.
والتغير كقولهم عربت معدتي بعنى تغيرت حالتها.
والمعرفة كقولهم: أعرب الناس بالإبل فلان. أي أعرفهم بها.
والله أعلى وأعلم.
4 - وعظم يلي الإبهام كوع وما يلي .... بخنصره الكرسوع والرسغ في الوسط
وعظم يلي إبهام رجل ملقب ..... ببوع فخذ العلم واحذر من الغلط
وفي المثل: فلان لا يعرف كوعه من بوعه , فلعك عرفت المعنى.
أرجو من إخواني الأفاضل في هذا المنتدى المشاركة معنا ولكم الشكر والأجر إن شاء الله
ـ[أبو عبد الله العسري المغربي]ــــــــ[03 - 12 - 2011, 11:19 م]ـ
ننتظر الفوائد والأبيات اللغوية الجامعة
أكرمونا أكرمكم الله
ومن الأفضل أن ترفق الأبيات ببعض الشرح (وتشكيل المفردات المشكلة أو المتشابهة الحروف والمختلفة المعني (كالخلة مثلا)) حتى تكمل الفائدة وتعم
ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[04 - 12 - 2011, 08:05 ص]ـ
قال ابن مالك -رحمه الله تعالى-:
بضمٍّ بدءُ مُعلوقٍ ** ومُغرودٍ ومُزمورِ
ومُغبورٍ ومُغثورٍ ** ومُغفورٍ ومُنخورِ
وحتمٌ فتحُ ميمٍ من ** مُضاهيه كمَذعورِ
وحتمٌ فتحُ يَفعولٍ ** وذي التَّا غيرَ تُؤثورِ
وتُهلوكٍ وفُعلولٌ ** بضمٍّ نحو عُصفورِ
وصَعفوقٌ وبَعصوصٌ ** بفتحٍ غيرُ منكورِ
وبَرشومٌ وغَرنوقٌ ** بفتحٍ غيرُ مشهورِ
كذا الخَرنوبُ والزَّرنوقُ واضمُم ما كأُسطورِ
ـ[صالح العَمْري]ــــــــ[04 - 12 - 2011, 08:49 ص]ـ
يقول: كل ما كان على (مفعول) فإنه مفتوح الميم، كـ (مَذعور) ونحوه، إلا (مُعلوق) و (مُغرود) و (مُزمور) و (مُغبور) و (مُغثور) و (مُغفور) و (مُنخور).
أما ما كان على (يفعول) فإنه لا يكون إلا مفتوح الياء، وكذلك ما كان على (تفعول) يكون مفتوح التاء، ويستثنى من ذلك (تُؤثور) و (تُهلوك).
أما (فُعلول) فإنه مضموم الأول -وهو الفاء- ويستثنى من ذلك (صَعفوق) و (بَعصوص)، أما (بَرشوم) و (غَرنوق) فالفتح فيهما لغة غير مشهورة، وكذلك (خَرنوب) و (زَرنوق).
أما (أفعول) فإنه مضموم الأول نحو (أُسطور).
¥