ثم تتحدث الباحثة عن أهم وأشهر آبار مكة المكرمة، وهي البئر المباركة (بئر زمزم) بشيء من الإسهاب، وتبدأ كلامها بإعطاء لمحة موجزة عن أهمية البئر، وتقول: «أشهر بئر على وجه الأرض، لمكانته الروحية المتميزة، وارتباطه في وجدان المسلمين عامة بمشاعر الحج والعمرة، وهي البئر المباركة التي فجَّرها جبريل - عليه السلام - لإسماعيل وأمه عليهما السلام، حيث تركهما خليل الله إبراهيم - عليه السلام - في ذلك الوادي القفر.

قال الله -عز وجل- على لسان إبراهيم {رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ}».

وتتحدث في هذا المبحث عن فضل ماء زمزم، ولا يفوتها الإشارة إلى عدد من الأحاديث النبوية الشريفة عن فضل ماء زمزم كالحديث المشهور: «ماء زمزم لما شرب له»، فإن شربته تستشفي به شفاك الله، وإن شربته مستعيذاً عاذك الله، وإن شربته ليقطع ظمأك .. وغير ذلك من أحاديث كقوله صلى الله عليه وسلم: «خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام طعم، وشفاء السقم، وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام يصبح يتدفق ويمسي لا بلال بها». وتتحدث بإنجاز عن سبب تسميتها بذلك، ومن الأسماء كثرة هذه الماء. وترجع الباحثة القارئ إلى كتاب (تهذيب اللغات) للاستزادة.

كما تشير الدكتورة نعيمة إلى (كيف ظهر ماء زمزم بشيء من الإسهاب)، ثم تذكر ما ذكره المؤرخون عن بئر زمزم، وحفر عبدالمطلب لبئر زمزم بشيء من الإسهاب، ثم تذكر أسماء بئر زمزم ومنها: زمزم، وزمم، زميزم، زمازم، ركضة جبرائيل، هزمة جبرائيل، هزمة الملك، سقيا الله لإسماعيل عليه السلام، الشباع، سباعة، برة، مضنونة، تكتم، شفاء سقم، طعام طعم، شراب الأبرار، طعام الأبرار، ظبية، كافية، مؤنسة ............. إلخ).

وفي مبحث مهم تشير باحثتنا الجادة إلى فوائد شرب ماء زمزم، وتعود في ذلك إلى كتب شروح الحديث مثل: المستدرك على الصحيحين، وسنن الدارقطني، وكتب التاريخ.

وتشير إشارة مهمة إلى آداب شرب ماء زمزم «ومنها استقبال القبلة، وذكر اسم الله، وتنفس ثلاثاً، وتضلع منها، فإذا فرغت فاحمد الله تعالى».

وتواصل الباحثة بحثها بالحديث عن (بركة ماء زمزم).

وتختم الباحثة بحثها بالحديث عن اهتمام الدولة السعودية ببئر زمزم، وتقول في هذا السياق: «لقد اهتمت حكومة المملكة العربية السعودية ببئر زمزم، كما اهتمت بعمارة وتوسعة الحرمين الشريفين والمشاعر المقدسة أبلغ الاهتمام، وقد استبدلت الدولة السعودية بالدلاء التي كان الحجيج وأهل مكة يستقون بها من البئر مضخة لتضخ الماء إلى الخزان عام 1373هـ، ومن الخزان إلى الصنابير حول مبنى البئر.

ثم في بداية عام 1400هـ تم تنظيف بئر زمزم وتطهيره، وتم تركيب مضخات كبيرة وحديثة لضخ جميع المياه الموجودة في البئر ......... وتم تحويل مسار ماء زمزم إلى صنابير مياه داخل وخارج الحرم المكي الشريف، وكان ذلك عام 1424هـ، وقد كانت الحكومة السعودية في عام 1415هـ نفذت بناء مدت مياه زمزم إليه، يقع في كدي. ولا شك أن جهود الحكومة السعودية كبير جداً، وتُذكر فتُشكر؛ فجزاهم الله -تعالى- على مشاريع توسعة الحرمين الشريفين خير الجزاء».

ولا يفوت الباحثة أن تكتب (وصف البئر أثناء تنظيفه مستعينة بكلام المهندس الكوشك)، وهذه الإشارة الأخيرة دليل على شدة حرص الدكتورة نعيمة بنت دهيش بكتابة وحصر كل ما يتصل ببئر زمزم؛ لأهميته الروحانية عند المسلمين كافة، وحرصها على تتميم هذا المبحث. وفي خاتمة بحثها تعطي الدكتورة نعيمة «نبذة موجزة عن آبار مكة المكرمة، التي بلغت ثلاثين بئراً، إضافة إلى بئر زمزم، وتشير إلى جهود الدولة السعودية في معالجة نقص المياه التي تعاني منها الجزيرة العربية أشد المعاناة من قلة المياه الصالحة للشرب، بوسائل عدة: كحفر الآبار الارتوازية، وتجميع مياه العيون في بعض الأودية، ونقلها إلى المدن، وتحلية المياه إلى مياه عذبة؛ فأنشأت عام 1389هـ محطتين لذلك في الوجه وضبا على ساحل البحر الأحمر، ونتيجة لنجاح هاتين المحطتين تم إنشاء محطة لتحلية المياه في جدة عام 1390هـ - 1970م».

وتذيل الباحثة هذا البحث القيّم بقائمة من المصادر والمراجع، أهمها القرآن الكريم، وكتب شروح الحديث وكتب اللغة، وكتب التاريخ والتفسير والسيرة.

ختاماً: أهدي هذه المقالة إلى سعادة الدكتورة نعيمة بنت عبدالله بن دهيش، التي شرفت بمعرفتها، فوجدتها حسنة الخلق، طيبة المعشر، متواضعة لوجه الله تعالى، بارك الله فيها وفي أسرة ابن دهيش العلمية.

ملاحظة / نشرت هذه المقالة في جريدة الجزيرة، العدد (14329)، صفحة (وراق الجزيرة) ص 31، الأحد 27/ 1 / 1433هـ