ثانيا: بيان ما في كلام الغماري من دليل على ضعف قدراته العقلية الاستدلالية ......... 435

الكذبة الثالثة: زَعْمه أن عَلِيّ. بن أبي طالب t ابتدع صلاة .......................... 438

المطلب الأول: بيان التدليس القبيح في كلام الغماري ................................... 439

كلام الإمام ابن كثير الذي أخفاه عنكم الغماري .................................. 439

صفحات مُصَوَّرة من كتاب «تفسير ابن كثير» تفضح تدليس الغماري ................. 442

المطلب الثاني: بيان أن كلام الغماري فيه إتِّباع أَعْمى لهواه ............................... 442

الكذبة الرابعة: زَعْمه أن ابن عمر t ابتدع في التلبية ................................. 445

الجواب الأول ............................................. .............................. 446

الأحاديث التي تدل على أن وقت التلبية هو موضع ذِكْر غير مُقيَّد بلفظ مَُحدَّد446

الجواب الثاني454

الكذبة الخامسة: زَعْمه أن ابن مسعود t ابتدع في التشهد «السلام علينا» 456

المطلب الأول: بيان التدليس الخبيث الذي ارتكبه الغماري لإخفاء الْحَقِّ عن المسلمين459

تصريحات أئمة الحديث بأن الشعبي لم يسمع ابن مسعود t459

الإمام أبو حاتم الرازي (195 - 277هـ) 459

الإمام أبو الحسن الدَّارقطْنِيّ (306 - 385هـ) 460

أبو عبد الله الحاكم (321 - 405هـ) 460

الإمام أبو بكر البيهقي (384 - 458 هـ) 460

علاء الدين ابن التركماني (683 - 750 هـ) 461

صلاح الدين العلائي (694 - 761 هـ) 461

الإمام نور الدين الهيثمي (735 - 807هـ) 461

الحافظ شهاب الدين ابن حجر العسقلاني (773 - 852هـ) 461

الإمام شمس الدين السَّخاوي (831 ـ 902هـ) 461

أبو الفداء العجلوني (1087 - 1162هـ) 462

الشيخ العلَّامة محمد عمرو بن عبد اللطيف (1374 - 1429هـ) 462

المطلب الثاني: بيان أن هذه الرواية مُنْكَرَة؛ تخالف الروايات الصحيحة الثابتة عن ابن مسعود t465

الكذبة السادسة: زَعْمه أن ابن مسعود t ابتدع في التشهد «السلام عَلَى النبي» 469

الغماري يَرْمي الشيخ الألباني بالجهل - من باب «رمتني بدائها وانسلت» 469

القرائن التي تدل على أن ابن مسعود t فعل ذلك بإرشاد من النبي r469

الكذبة السابعة: زَعْمه أن عُمر t مدح البدعة في العبادات «صلاة التراويح» 480

تصريحات العلماء بأن صلاة التراويح سُنة عن النبي r، وأن عمر t إنما قصد المعنى اللغوي للبدعة 482

الإمام ابن عبد البر (368 - 463 هـ) ................................................ 482

الإمام أبو الحسن ابن بطال (المتوفى: 449هـ) 482

الإمام شهاب الدين أبو شامة (599 - 665 هـ) 483

الإمام ابن تيمية (661 - 728هـ) 483

تقي الدين السبكي (683 – 756هـ) 483

الإمام أبو إسحاق الشاطبي (المتوفى: 790هـ) 484

الإمام الحافظ ابن كثير (700 - 774هـ) 484

الحافظ زين الدين ابن رجب (736 - 795هـ) 485

ابن حجر الهيتمي (909 - 974 هـ) 485

أحمد بن سالم النفراوي (1044 - 1126هـ) 485

ابن عابدين (1198 - 1252هـ) 485

الإمام أبو حنيفة485

الكذبة الثامنة: زَعْمه أن ابن عمر t مدح البدعة في العبادات «صلاة الضحى» 487

الجواب الأول: بيان أن ابن عمر يرى أن البدع الشرعية كلها ضلالة:488

الأثر الأول عن ابن عمر t488

الأثر الثاني عن ابن عمر t488

الأثر الثالثعن ابن عمر t488

الجواب الثاني: بيان أن قول ابن عمر t: «نعمت البدعة» إنما أراد به معنى البدعة في اللغة؛ وليس في الشرع489

بعض الأحاديث في فضل صلاة الضحى490

الكذبة التاسعة: زَعْمه أن عثمان t ابتدع في العبادات «الأذان الثاني للجمعة» 491

الكذبة العاشرة: زَعْمه أن الصحابة أباحوا الابتداع في العبادات «جَمْع القرآن» 499

الكذبة الحادية عَشْرة: زَعْمه أن ابن عمر t ابتدع التسمية في التشهد506

المطلب الأول: بالوثائق الْمُصَوَّرة: بيان تدليسات الغماري الخبيثة وخيانتة الأمانة العلمية507

المطلب الثاني: ذِكْر الروايات الصحيحة عن ابن عمر t والصريحة في أنه كان شديد الاتِّباع للنبي r، وينهى عن الابتداع في العبادات:510

المطلب الثالث: الأحاديث الْمَرْوِيَّة في أن النبي r ذَكَر التسمية في أول التشهد515

الكذبة الثانية عَشْرة: زَعْمه أن ابن عمر t ابتدع في التشهد «وبركاته» و «وحده لا شريك له» 536

¥