النَّوْع الْعَاشِر تخصيصهم جَوَاز وصف بعض الْأَسْمَاء بمَكَان دون آخر كالعامل من وصف ومصدر فَإِنَّهُ لَا يُوصف قبل الْعَمَل ويوصف بعده وكالموصول فَإِنَّهُ لَا يُوصف قبل تَمام صلته بعد تَمامهَا وتعميمهم الْجَوَاز فِي الْبَعْض وَذَلِكَ هُوَ الْغَالِب

وَمن الْوَهم فِي الأول قَول بَعضهم فِي قَول الحطيئة

1004 - (أزمعت يأسا مُبينًا من نوالكم ... وَلنْ ترى طاردا للْحرّ كالياس)

إِن من مُتَعَلقَة بيأسا وَالصَّوَاب أَن تعلقهَا بيئست محذوفا لِأَن الْمصدر لَا يُوصف قبل أَن يَأْتِي معموله

وَقَالَ أَبُو الْبَقَاء فِي {وَلَا آمين الْبَيْت الْحَرَام يَبْتَغُونَ فضلا} لَا يكون يَبْتَغُونَ نعتا لآمين لِأَن اسْم الْفَاعِل إِذا وصف لم يعْمل فِي الِاخْتِيَار بل هُوَ حَال من آمين اه وَهَذَا قَول ضَعِيف وَالصَّحِيح جَوَاز الْوَصْف بعد الْعَمَل

النَّوْع الْحَادِي عشر إجازتهم فِي بعض أَخْبَار النواسخ أَن يتَّصل بالناسخ نَحْو كَانَ قَائِما زيد وَمنع ذَلِك فِي الْبَعْض إِن زيدا قَائِم

وَمن الْوَهم فِي هَذَا قَول الْمبرد فِي قَوْلهم إِن من أفضلهم كَانَ زيدا إِنَّه لَا يجب أَن يحمل على زِيَادَة كَانَ كَمَا قَالَ سِيبَوَيْهٍ بل يجوز أَن تقدر كَانَ نَاقِصَة وَاسْمهَا ضمير زيد لِأَنَّهُ مُتَقَدم رُتْبَة إِذْ هُوَ إسم إِن وَمن أفضلهم خبر كَانَ وَكَانَ ومعمولاها خبر إِن فَلَزِمَهُ تَقْدِيم خبر إِن على اسْمهَا مَعَ أَنه لَيْسَ ظرفا وَلَا مجرورا وَهَذَا لَا يُجِيزهُ أحد