342 - الانْفعال: هُوَ التأثر.
343 - الحَيِّزُ: هُوَ الْفَرَاغ المتوهم المشغول بالشَّيْء.
344 - الشَّيْءُ: مَا يجوز أَن يخبر عَنهُ، وَتَصِح الدّلَالَة عَلَيْهِ.
345 - المعدُومُ: مَا يَصح أَن يُقَال ل: هَل يُوجد؟
346 - الجَوْهَرُ الفَرْدُ: متحيز لَا يقبل الْقِسْمَة.
347 - الجِسْمُ: متحيز قَابل للْقِسْمَة.
348 - العَرَضُ: هُوَ الْحَال فِي المتحيز.
349 - الحَرَكَةُ: حُصُول الْجَوْهَر فِي حيّز قبل حُصُوله فِي حيّز آخر.
350 - السُّكُونُ: حُصُوله بعد حُصُوله فِي حيّز آخر.
351 - الافتراقُ: حُصُول جوهرين فِي حيزين بِحَيْثُ يُمكن أَن يتوسطهما ثَالِث.
352 - الاجْتماعُ: حصولهما فيهمَا بِحَيْثُ لَا يُمكن توَسط.
353 - الوُجُودُ: هُوَ الْكَوْن.
354 - العَدَمُ: انْتِفَاء الْكَوْن.
355 - الحَالُ: صفة لموجود غير مَوْصُوفَة بالوجود والعدم.
356 - الوُجُودِيّ: مَا لَيْسَ فِي نفس مَفْهُومه وَحَقِيقَته نفي شَيْء.
357 - العَدَمِيّ: مَا يكون كَذَلِك.
358 - الحُدُوثُ: كَون الْوُجُود مَسْبُوقا بِالْعدمِ، وَقيل: هُوَ الْخُرُوج من الْعَدَم.
359 - القِدَمُ: كَون الْوُجُود غير مَسْبُوق بِالْعدمِ.