330 - النفْسُ الحَيَوانِيَّة: حَالَة يكون مبدأ للحس وَالْحَرَكَة الإرادية.

331 - النفْسُ الطَّبِيعيَّة: بِخِلَافِهَا.

332 - الطَّبيعَة: بَدْء حَرَكَة وانتهاء سُكُون.

333 - الطَّبع: هَيْئَة يستكمل بهَا نوع من الْأَنْوَاع كَانَت فعلية أَو انفعالية.

334 - الكَمّ: مَا يقبل الانقسام لذاته.

335 - الكيفُ: الْعرض الَّذِي لَا يكون مَاهِيَّة بِالْقِيَاسِ إِلَى الْغَيْر، وَلَا يَقْتَضِي الانقسام لذاته.

336 - المُضَافُ: هُوَ النِّسْبَة المكررة، قيل: مَا يثبت بِثُبُوت الآخر.

337 - الأَيْن: هُوَ الْحُصُول فِي الْمَكَان.

338 - مَتَى: هُوَ الْحُصُول فِي الزَّمَان.

339 - الوضعُ: هَيْئَة تحصل للجسم بِسَبَب نِسْبَة بعض أَجْزَائِهِ، وَإِلَى الْأُمُور الخارجية.

340 - (11 / أ) المِلْكُ: نِسْبَة الشَّيْء إِلَى ملاصق ينْتَقل انْتِقَاله

341 - الفِعْل: هُوَ التَّأْثِير.