وص ى

و-: السنام المجتمع المتصل.

الوصية: ما أوصيت به، وهى الوصاة والوصاية والوصاية. و-: الموصى به: جريدة النخل يحزم بها، ج وصى، وهى الوصاة.

الوصى: الموصى: الموصى إليه. وهى وصى (س) أو هى وصية ج أوصياء "فيهما". و-: لقب على (عليه السلام) و-: النبات الملتف.

يوصى: طائر قيل إنه الباشق أو الحر، أو طائر كالباشق إلا أنه أطول جناحا وأخبث صيدا "عراقية ليست من أبنية العرب".

وضؤ يوضؤ وضاءة، ووضئ يوضئ، فهو وضئ ج وضاء وأوضياء ووضاء، وهو وضاء، ج وضاؤون ووضاضئ. وهو وضئ "فى فعل الحال". وما هو بواضئ "فى المستقبل". حكاه اللحيانى: صار ذا وضاءة: ذا حسن وبهجة ونظافة.

وضأه: جعله يتوضأ: أعانه على الوضوء.

توضأ وضوءا "شاذ" ووضوءا "ولم يعرفه أبو عمرو" وتوضؤا: تطهر: غسل يده. "وترك الهمز لغة رديئة، هذلية".

وتوضأ الغلام: أدرك وبلغ الاحتلام (ز). وكذا الجارية.

واضأه فوضأه "كوضع يده" فاخره بالوضاءة فغلبه بها.

الوضوء: ماء الوضوء المعد له: المصدر وهو فعل الوضوء. "وحكى بعضهم الضم فيه؛ وأنكره أبو عمرو". (أو 0 "بالفتح": الماء الذى

وض ح

يتوضأ به. و- "بالضم": الفعل نفسه. تقول: توضأ وضوءا سابغا بوضوء طاهر)

"والأصل فيه الوضاءة وهى الحسن والبهجة".

الوضاءة: الحسن والبهجة والنظافة.

الميضأة "وتمد": الموضه يتوضأ فيه ومنه. و-: المطهرة يتوضأ منها وفيها.

وضح يضح وضوحا وضحة وضحة: بان وظهر، فهو واضح ووضاح. و- ت الإبل باللبن: ألمعت (ز). و- الراكب: بدا.

وضح يوضح وضحا: صار أبيض وضاحا.

وضحه: أبانه.

أوضحه و- عنه: أبانه وأظهره. و- هو: بان. و- الراكب: بدا. و- قوما: رآهم. وفى الحديث: ما أوضحوا بضاحكة أى ما أبدوا إحدى ضواحك الأسنان. ويقال: من أين أوضحت أى خرجت. و- الرجل والمرأة: ولد لهما أولاد بيض.

اتضح: ظهر وبان.

توضح الطريق: استبان.

المتوضح: من يظهر: من يركب وضح الطريق. و- من الإبل: الأبيض غير شديد البياض. وهو متوضح الأقراب أى محجل.

استوضح الشئ: استكفه أى وضع يديه على عينيه يكف عنهما النور لينظر هل يراه. و- أمرا: سأله أن يوضحه. و-: بحث عنه.

الوضح: بياض الصبح أو مطلق الضوء والبياض.