وص ل
واصل الصيام: لم يفطر يومين أو أياما تباعا. وهو صوم الوصال المنهى عنه. و- الحبيب: وصله. يكون فى عفاف وفى دعارة.
تواصلوا: ضد تقاطعوا: تحابوا (ز).
والمستوصلة: الطالبة أن تصل شعرها بشعر أخر.
الواصلة: التى تفعل ذلك. وفى الحديث: لعن الله الواصلة والمستوصلة.
الوصل: ضد الهجران. ووصل الشئ: مثله؛ يقال: هذا وصل ذاك. و-: ضد القطع: الصلة. يقال: أعطاه وصلا من ذهب أى صلة. وليلة- من الشهر: أخر لياليه. وحرف-: الذى بعد الروى. وهمزة-: هى التى يؤتى بها توصلا للابتداء بالساكن ولهذا تثبت فى الابتداء وتحذف فى الدرج.
الصلة: العطية والجائزة.
الوصلة: الاتصال. يقال: بينهما وصلة أى اتصال وذريعة. وكل شئ اتصل بشئ فما بينهما وصلة. و-: الرفقة ج وصل. وقطعنا وصلة بعيدة أى أرضا.
الوصل والوصل: كل عظم على حدة لا يكسر ولا يختلط بغيره ولا يوصل به غيره ج أوصال.
الأوصال: مجتمع العظام أو المفاصل. وهو نعم الأوصال أى ممتلئ الأعضاء.
يقال: سبب واصل بمعنى موصول "فاعل بمعنى مفعول".
الواصلة: المرأة تصل شعرها بشعر غيرها؛ أو التى تكون بغيا فإذا أسنت وصلتها بالقيادة.
وص ل
الوصال: الكثير الحيل والتدابير. وهو وصال قطاع.
الوصيل: المواصل: من لا يكاد يفارق. وفى الحديث: لا يوصل حى بميت وليس له بوصيل. أى ليس هو ما دام حيا بوصيل للميت؛ أو بان الميت فلا يواصل الحى. وإذا مات رجل أو نكب قيل للآخر لا كنت له بوصيل أى لا وصلت به فيصيبك ما أصابه.
وصيلك: من يدخل معك ويخرج معك: مواصلك الذى لا يفارقك. ووصيل الشئ: مثله.
الوصيلة: العمارة والخصب واتصال الكلإ: ثوب أحمر مخطط يمان، وهى الحبر اليمانية، أو برود حمر فيها خطوط خضر، ج وصائل. و-: الرفقة فى السفر: السيف: كبة الغزل: الأرض الواسعة البعيدة: أرض ذات كلإ تتصل بأخرى مثلها. و- التى كانت فى الجاهلية: الناقة التى وصلت عشرة أبطن: الشاة وصلت ستة أو سبعة عناقين عناقين فإن ولدت السابعة أو الثامنة عناقا وجديا قيل وصلت أخاها فلا يذبحون أخاها من أجلها، ولا يشرب لبنها إلا الرجال دون النساء وتجرى مجرى السائبة.
وقد يصلون الشاة فى ثلاثة أبطن وفى خمسة وفى سبعة. وقيل الوصيلة فى الشاة خاصة، كانت إذا ولدت الأنثى فهى لهم وإن كان ذكرا فهو لآلهتهم، فإن كان ذكرا وأنثى قالوا وصلت أخاها فلا يذبحون الذكر لآلهتهم.