وس ط

الرذل نحو قولهم: فلان وسط بين الرجال. تنبيها أنه خرج من حد الخير.

والحق أن كلا من وسط ووسط يقع موقع الآخر. قال ابن برى: وهو الأشبه. وقد وجدت كثيرا من ذلك فى كلام الأئمة.

الواسط: الباب "هذلية". و- من الكور: واسطته.

الواسطة فى القلادة: الدرة فى وسطها. و- من الكور: مقدمه الطويل الذى يلى صدر الراكب؛ أو ما بين القادمة والآخرة. وهو فى واسطة قومه أى وسيط فيهم. وقد تأتى الوساطة بمعنى العلة والوسيلة. "من المجاز المولد. ولم يعرفه الأئمة"

الوسوط: المتوسط لا فارطا فروطا ولا ساقطا سقوطا: بيت من بيوت الشعر، أصغرها أوأكبر من المظلة وأصغر من الخباء. و- من الإبل: التى تجر أربعين يوما بعد السنة (أى فى الحمل): التى تملأ الإناء؛ ج وسط. و- من الدين: بين الغالى والقالى (ز).

وسوط الشمس: توسطها السماء.

الوسيط: المتوسط: الحسيب فى قومه (ز). وهو وسيط الدار والحسب (ز). ورجل وسيط أى حسن (ز). وهو وسيط فيهم أى أوسطهم نسبا وأرفعهم مجدا (ز).

أوسط الشئ: وسطه. اسم كأكفل وأزمل ج أواسط. وهو من أوسط قومه أى من خيارهم وأشرافهم (ز). وفى التنزيل {قال أوسطهم} أى أقصدهم إلى العقل.

وس ع

الوسطى: أنثى الأوسط ج وسط. و- من الصلوات: أفضلها وأعظمها أجرا (ز). واختلف فى تعيينها. وفى كل من الخمس قول. وقيل صلاة الجمعة أو الوتر أو الفطر. وقيل واحدة بعينها، وإنما أخفيت ليحافظ على الصلوات كلها، كما أخفى اسم الله الأعظم بين الأسماء الحسنى، وأخفيت ليلة القدر بين الليالى. وأقوى الأقوال أنها العصر أو الصبح أو الجمعة.

الوسطى من الأصابع: التى بين السبابة والبنصر، وهى أطولها.

وساطة الدنانير: خيارها. وقال بعض الأعراب: أعطنى من سطاتهن. أراد خيار الدنانير (ز).

موسط البيت: ما كان فى وسطه خاصة.

واسط: بلد بالعراق بين الكوفة والبصرة؛ وقرية قرب مكة بوادى نخلة؛ وقرية ببلخ؛ وقرية بباب طوس يقال لها واسط اليهود؛ وقرية بحلب؛ وقرية بالخابور قرب قرقيساء؛ وقريتان بالموصل؛ وقرية بدجيل وبالحلة وباليمن؛ وموضع بين العذيبة والصفراء؛ وموضع لبنى قشير؛ وآخر لبنى تميم؛ وقرية باليمامة.

واسط: بلد بالأندلس؛ وحصن لبنى السمير من بنى حنيفة؛ وقرية بنهر الملك بالعراق؛ وجبل أسفل حجرة العقبة.

وسع يسع ويوسع وسعا الله عليه رزقه: بسطه وكثره.

وسعه يسعه سعة وسعة (ووسعه يسعه