وس س
حدثته. و- إليه و- فى صدره الشيطان. حدثه فى نفسه. و- الرجل: كلمه كلاما خفيا. و-: تكلم كلاما لم يبنه.
وسوس الرجل: عراه الوسواس: عرته دهشة واختلط كلامه؛ فهو موسوس "ولا تفتح الواو الثانية". وتقول: هو موسوس إليه "بفتحها".
الوسوسة والوسواس: الصوت الخفى أو مع اختلاط: الخطرة الرديئة.
الوسواس: صوت الحلى والقصب (ز): همس الصائد والكلاب. و-: الشيطان.
الوسواس: حديث النفس "الفتح للاسم والكسر للمصدر". و-: حديث الشيطان بما لا نفع فيه ولا خير. "أو يكسر الاسم بالفتح". و-: مرض يحدث من غلبة السوداء يختلط معه الذهن.
وسوس: واد بالقبلية.
وسط يسط وسطا ووسوطا القوم: صار فى وسطهم. و- هـ: حل وسطه أى أكرمه. و- القوم وساطة وسطة فى حسبه: كان فى محل الشرف منهم.
وسط يوسط سطة فى حسبه: كان وسيطا شريفا فيه (ز).
وسط فى حسبه: كان فيه وسيطا شريفا (ز): كان فيهم أرفعهم مجدا وأوسطهم نسبا (ز). و- هـ: جعله فى الوسط: قطعه نصفين: صار فى وسطه.
أوسط القوم: صار فى وسطهم.
وس ط
توسط القوم: صار فى وسطهم. و- الدار: كان وسطها. و- بين الناس: عمل الوساطة. و-: أخذ الوسط بين الجيد والردئ.
وسط: ظرف، مثل بين، وبمعناه، وعلى وزانه. يكون إذا كان الشئ ذا أجزاء مخلخلة وليس هو بعضا مما يضاف إليه نحو: جلست وسط القوم. ووسط الرأس دهن. وكل موضع صلح فيه بين يصلح فيه وسط "بالإسكان لا غير". وإذا دخل عليه حرف الوعاء (فى، وما بمعناها) خرج عن الظرفية. ويكون بمعنى وسط متمكنا نحو: جلست فى وسط القوم. كما جاء ذلك فى بين نحو قوله تعالى {لقد تقطع بينكم}.
وسط الشئ: اسم لما بين طرفيه، وهو منه، وبعض مما يضاف إليه. ويكون إذا كان الشئ مصمتا، وهو فى قبالة الطرف وعلى وزانه. وحقيقته ما تساوت أطرافه. تقول جلست وسط الدار؛ ووسط الرأس صلب. وهو اسم متمكن يرفع على الفاعلية وينصب على المفعولية. وفى التنزيل {وجعلناكم أمة وسطا}. ويكون ظرفا على التوسع والخروج عن الأصل على حد قوله: كما عل الطريق الثعلب ج أوساط.
الوسط من الشئ: خياره. وخير الأمور أوساطها. و-: أعدله. ورجل وسط أى حسن. و-: المعتدل: ما بين الجيد والردئ. قال الراغب، ويكنى بالوسط عن