ن ف ذ

الطريق إلى موضع كذا: صار سالكًا نافذًا. نفذ الرسالة: أرسلها (ز). و_ الرسول: كذلك (ز).

أنفذ الأمر: قضاه (ز). و_ وصيته وجهده: أمضاهما. و_القوم: صار بينهم: خرقهم ومشى في وسطهم (ز). و_ الكتاب إلى فلان: أرسله (ز). وقالوا: أنفذ عنك أي امض عن مكانك ودعه وتجاوزه. نافذه: حاكمه (ز).

تنافذوا إلى القاضي: خلصوا إليه (ز).فإذا أدلى كل منهم بحجته فيقال: تنافدوا "بالدال المهملة".

النفذ: الاسم من الإنفاذ: المخرج والمخلص يقال إني بنفذ ما قال أي بالمخرج منه (ز). وأمر بنفذه أي بإنفاذه (ز). وطعنة لها نفذ أي نافذة. طريق نافذ: عام يسلكه كل أحد: غير مسدود (ز).

النافذ: الماضي في جميع أموره (ز) وهو النفوذ والنفاذ. و_: المطاع من الأمر, وهو النفيذ (ز). و_: الطعنة النافذة المنتظمة الشقين. والطعنات نوافذ.

النوافذ في الجسد, ويسميها الفقهاء المنافذ: كل سم يوصل إلى النفس فرحا أو ترحًا وهي الأصران- ثقبا الأذنين- , والخنابتان- خرقا الانف- الفم, والطبيجة- الاست-. المتنفذ: المندوحة والسعة.

ن ف ر

المنفذ "كالمجلس": موضع النفوذ "كما في في المصباح "ج منافذ.

المنفذ: آلة تشبه المخرز تتخذ لخرم الورق "صبح "وهي الخرامة تستعمل في الدواوين لخرم الورق ليمكن جمعه في إضبارة- perce papier. جدول: م م: 148. المنفذ: مأمور الإجراء. جدول: م د: 33.

نفرت- نفورًا ونفارًا الإبل عن الشيء: فرت وذهبت: جزعت من شيء فتباعدت, فهي نافر. "ولا تقل نافرة عن ابن الأعرابي". وهي نفور. و_ت العين: هاجت وورمت (ز). و_ من الأمر: انقبض منه ولم يرض به (ز). و_ت المرأة من زوجها: لم ترض به. و_هـ نفرًا: غلبه في المنافرة. والنافر: الغالب؛ والمنفور: المغلوب.

نفر- نفرًا ونفرانًا ونفروا الظبي: شرد. و_ القوم للأمر وللحرب نفارًا ونفيرًا ونفورًا: ذهبوا فيه وخرجوا إليها. و_ وا نفورًا ونفيرًا: تفرقوا: تفرقت إبلهم. و_ نفرًا ونفورًا الحاج من منى: خرج يوم النفر.

نفر- نفارا إلى الله: فزع إليه (ز). نفره: جعله ينفر. و_ الحاكم أحد المتنافرين على صاحبه: قضى له عليه بالغلبة (ز). و_هـ الشيء و_هـ عليه به: غلبه عليه. و_عنه: لقبه لقبًا مكروهًا لينفر عنه الجن كما يسمون أولادهم قنفذًا. وفي الحديث: