ن ع

وتقع بعد النفي فيخالف موقعها موضع بلى, فإنها تكون لتصديق ما قبلها, وبلى تكون لتكذبيه, فإذا قيل: ما قام زيد, وقلت: نعم, فقد صدقت عدم قيامه. وإن قلت: بلي, فقد اثبت قيامه؛ لأنها تنفي النفي, ونفي النفي إثبات.

النعو: الدائرة تحت الأنف: الشق في مشفر البعير أو في مشفره الأعلى, ثم صار كل فصل نعوًا. و-: الفتق في ألية حافر الفرس: فرج مؤخر الحافر, ج نعي "في كل ذلك". و_: الرطب "على البدل من الميم".

النعاء: صوت السنور "على الإبدال". النعوة: موضع. نعوان: واد.

نعاه: نعيًا ونعيًا ونعيانًا: أخبر بموته: ندبه, فهو ناع ج نعاة ونعيان. و_ على فلان أمرًا: أشاد به وأذاعه (ز). و_ عليه هفواته وذنوبه. أظهرها وعابها وشهرها (ز): عابه بها ووبخه عليها (ز). و_ فلانًا: طلب بثأره. و_ هـ: ذكره وشهره, ومنه ذهبت تميم فلا تنعى ولا تسهى.

نعى عليه هفواته: ذكرها له (ز). أنعاها: نعاها عليه.

الإنعاء: أن تستعير فرسًا فتراهن عليه وذكره لصاحبه "حكاه ابن دريد, وقال لا أحقه".

تناعى القوم: تفرقوا نافرين (ز). و-ت الإبل: تراجعت نافرة (ز): تفرقت وانتشرت (ز). و_ ت الناقة: تقدمت وعدت

ن غ ب

بصاحبها (ز). و_ القوم في الحرب: تناعوا. و_ ذكر فلان: شاع وانتشر. و_ بفلان الشر: تتابع (ز). و_ به حب الخمر: تمادى به (ز). و- الرجل الغنم: تقدم لتتبعه. و_ الذئب بالناقة: عدا بين يديها فاتبعته حتى إذا امازت_ بعدت_ عن الحوار هجم عليها فافترسها (ز).

النعي: مصدر الناعي ج نعايا. و_: المنعي. الناعي: اسم فاعل: المشيع ج نعاة.

نعاء فلان: اسم فعل بمعنى الأمر أي انعه واظهر خبر وفاته. وفي حديث شداد بن أوس: يا نعايا العرب إن أخوف ما أخاف عليكم الرياء والشهوة الخفية. وفي رواية: يا نعيان العرب. قال الزمخشري: في نعايا ثلاثة أوجه. أحدها أن يكون جمع نعي وهو المصدر كصفي وصفايا, أو اسم جمع؛ أو جمع نعاء التي اسم فعل. والنعيان مصدر, ويكون جمع الناعي.

المنعاة "للواحدة "ج منعى: خبر الموت, وهي المناعي.

نغب: نعيا الريق والماء: ابتلعه نغبة بعد نغبة. و_: نغبا الطائر: حسا من الماء. ولا يقال شرب. و_ الإنسان من الإناء: جرع منه جرعًا.

نغب: نغبًا من الإناء: جرع منه جرعًا.

النغبة: الجرعة: إفقار الحي وأقفاره.

النغبة: الجرعة "وقد تفتح؛ أو الفتح للمرة