ب ظ ر

البظرة: نتوء في الشفة العليا مع طولها ونتوء ونتوء في وسطها محاذٍ للأنف. تصغيرها بظيرة.

البظارة في الشفة: البظرة: طرف حياء الشاه أو هنةٌ فيه. ويقال للناتيء في أسفل حياء الناقة. وقالوا في شتم الأمة يا بيظر.

البيظر والبظارة "ويفتح": البظر، وهو البنظر.

الباظرة والمبظرة ومقطعة البظور: الخاتنة والرجل باظر ومبظر.

الأبظر: الذي لم يختن، وهي بظراء. و-: الناتئ الشفة العليا مع طولها، ونتوء في وسطها محاذٍ للأنف.

أمة بظراء: طويلته.

البظرير من النساء: الصخابة الطويلة اللسان.

تبظرم الرجل: وذلك إذا كان أحمق وعليه خاتم يتكلم ويشير به في وجوه الناس.

بظرمه: قال له أمصص بظر امك يشتمه.

تبظرم: رفع بطرف لسانه شفته العليا حتى يحذف شاربه.

البظرم: الخاتم.

بظً- بظًا الضارب أوتاره: حركها وهيأها للضرب. و-عليه: ألح.

أبظً: سمِن، وهو فظيظ بظيظ أي ناعم سمين أو هو أتباع.

هو بظ فظ أي جاف غليظ، أو هي أتباع، وهو كظ بظأي مُلح والثانية أتباع.

بظا- بَظْوًا أو بُظُوًا لحمه: أكتنز وكثر

ب ع ث

وتراكب. ومنه قولهم: لحمه حظا بظا، أو هو اتباع كما في قولهم: حظيت المرأة وبظيت أي سمنت" إذ ليس في كلامهم ب ظ ي".

البظاء: لحمات متراكبات.

ومن أسمائهم: بظوان.

البعبضة: الدغدغة "قال صاحب التاج مولد" (?).

بعثه- بعثًا: أرسله وحده. و-به: أرسله مع غيره. و- الناقة بعثًا وتبعاثًا: أثارها. و- هـ بعثًا على الشيء: حمله على فعله. و- هـ من نومه: أيقظه. و-الله الخلق: نشرهم. و- عليهم البلاء: أحله. و- الأمير الجند: وجهه.

بعث- بعثًا: أرق، فهو بَعِثٌ وبَعْثُ "س" وبَعَثٌ، ج أبعاث.

أبتعثه: بعثه: ايقظه من نومه.

تبعث: انبعث.

انبعث في السير وغيره: أندفع: أسرع. و- فلان لشأنه: ثار ومضى ذاهبًا لقضاء حاجته.

تباعثوا على الخير: تواصوا به وحمل بعضهم بعضًا على صنيعه.

البعْثُ والبَعَثُ: الجيش المبعوث، ج بعوث. و- الرسول المبعوث، ج بعثانٌ. و-: الذي لا تزال همومه تؤرقه وتبعثه من نومه.

البَعَثُ: القوم المشخصون، ج أبعاثٌ.

البَعِث والبَعْث: الذي لا تزال همومه تؤرقه فتبعثه من نومه: المتهجد السهران.