م ر ر

ومرور. الاسم المرور. ولقيته ذات مرة أي واحدة. وذات المرار أي مرارًا كثيرة. ولا تستعمل ذات مرة إلا ظرفًا.

المرة: قوة الخلق وشدته (ز) ج مرر، جج امرار. و-: العقل أو شدته (ز): الإصالة والإحكام والقوة ج مرر. "وأصل المعني إحكام الفتل". و-: طاقة الحبل ج مرر. و-: مزاج من أمزجة البدن وهي الطبائع الأربع. يقولون: هاجت به مرة أي جن.

المري: أدام كالكامخ يؤتدم به.

المريان: الالاء والشيح: الإمساك في الحياة والتبذير عند الممات (ز).

المرار واحدته مرارة: حمض أو شجر مر من أفضل العشب وأضخمه إذا أكلته الإبل قلصت مشافرها فبدت أسنانها. وقد كني جد امريء القيس بآكل المرار لكشر كان به.

المرار: الانجرار (ز). وأصله الفتل. و- جمع المرة: الحبل الذي أجيد فتله، وهو جمع مر وهو الحبل.

المرار: الكهان.

المرارة: هنة لازقة بالكبد فيها ماء أخضر مر، وهي لكل ذي روح غير النعام والإبل "كذا زعمرا".

المريرة والمرير: الحبال المفتولة علي أكثر من طاق ج مرائر. و-: ما لطف وطال واشتد فتله: الحبل الطويل الدقيق: طاقة الحبل.

المريرة: عزة النفس: العزيمة.

م ر ر

المرير: أرض لا شيء فيها، ج مرائر. و-: الرجل القوي.

وقالوا: نجلت مريرته أي جعل حبله المفتول رخوًا ضعيفًا.

الأمر: اسم تفضيل من مر ضد حلا. والأنثى مري. والخصلتان مريان (ز). و-: المصارين يجتمع فيها الفرث، أو هو اسم لجمعها كالأعم للجماعة. ويقولون: نزل به الأمران أي الفقر والهرم (ز)؛ أو الصبر والثفاء – الخردل-. ولقيت منه الأمرين "بصيغة الجمع السالم المنصوب وبصيغة التثنية في الأمر وفي الحالة المري" والمريين أي الشر والأمر العظيم. وفلان أمر عقدًا من فلان أي أحكم أمرًا منه وأوفي ذمة (ز).

المريراء والمارورة: حب أسود يكون في الطعام يمر منه، أو هو ما يخرج منه ويرمي به من الاغلاث (?).

المران: شجر باسق تعمل منه القنا. ويطلق علي رماح القنا التي تعمل منه. اطلب مادة: م ر ن.

الممر: موضع المرور "المصدر".

الممر: الرجل يدعي للبكرة الصعبة ليمرها قبل الرائض. وذلك بأن يتعقل البكرة الصعبة فسيتمكن من ذنبها ثم يوتد قدميه في الأرض كيلا تجره إذا أرادت الإفلات منه.

وأمرها بذنبها: صرفها شقًا لشق فإذا ذلت وأمرها بذنبها: صرفها شقًا لشق فإذا ذلت بالإمرار أرسلها إلي الرائض.