الفاتل إلى حقوه؛ والدبير: ما أدبر به إلى ركبتيه. أو القبيل: باطن الفتل؛ والدبير: ظاهره. أو القبيل: الفتل الأول من الحبل الذي عليه العامة؛ والدبير: الفتل الآخر. أو القبيل: فوز القدح في القمار؛ والدبير: خبيته. أو القبيل: أن يكون رأس الفتل ضمن النعل- شسعه- إلى الإبهام؛ والدبير: أن يكون إلى الخنصر. أو القبيل: أسفل الأذن؛ والدبير: أعلاه. أو القبيل: القطن؛ والدبير: الكتان.
ق ب ل
القبيلة: واحدة قبائل الرأس، وهي أربع شعوب بعضها إلى بعض تصل بها الشؤون؛ وبها سميت قبائل العرب. وكذلك قبائل الجفنة والقدح والرحل إذا كانت على قطعتين أو ثلاث. و- عند العرب: كالسبط عند العبرانيين، وهو بنو الأب الواحد أو الآباء المختلقة؛ وهي أصغر من الشعب وأكبر من الفخذ. و-: خرقة يرقع بها قب القميص: الرقعة في الثوب: القطعة من الجلد: صخرة على رأس البئر: سير اللجام ج قبائل.
القبائل من الشجر: أغصانها (ز). و- من الطير: أصنافها وجماعاتها (ز). و- من الرحل: أحناؤه.
ثوب قبائل: من رقاع مختلفة (ز). وهو من وصف المفرد بالجمع، كثوب أسمال.
القبلية من الناس: ما كانوا قريبا من الريف.
القبيلة: ضرب من الاعتمام.
عام قابل: مقبل. وليلة قابلة "ولا فعل لها".
القابل: الذي يقبل الدلو: الساقي ج قبلة.
القابلة: المرأة التي تأخذ الولد من بطن أمه عند الولادة أي تتلقاه ج قوابل، وهو القبيلة والقبولة.
قوابل الأمر: أوائله.
القابلية: الاستعداد للقبول.
الاقبالة والإدبارة في الناقة والشاة: أن يشق مقدم أذنها ومؤخرها كأنها زنمة.
القابول: الساباط ج قوابيل "والظاهر أنه مولد".
الأقبل: الذي كأنه ينظر إلى طرف أنفه.
القبلاء من الأعضاء: ما كان فيها ميل.
المقبول والمقبل: الثوب المرقع، وهو المرقم والملبد أيضا.
المقبلتان: الفأس والموسى.
رجل مقابل مدابر: محض من أبويه كريم الطرفين (ز).
ناقة مقابلة مدابرة: ذات إقبال وإدبار، وذات إقبالة وإدبارة. (فالمقابلة: التي فرضت أذنها من جهة وجهها؛ والمدابرة: من جهة قفاها. أو المقابلة: التي يقطع من طرف أذنها شيء ثم يترك معلقا كأنه زنمة. والمدابرة: أن يفعل ذلك بمؤخر الأذن).
ومن أسمائهم: مقبل، قبيل، قابل، قبول.
ومن أسمائهن: مقبلة.
قبل: ناحية من ساحل البحر بينها وبين المدينة خمسة أيام؛ أو موضع بين نخلة والمدينة التي من ناحية الفرع.
قبلى: موضع بين غرب والريان.
قبل: موضع.