ع ود

العوادة: عيادة المريض.

العائدة: اسم ما عاد به عليك المفضل من معروف وصلة. و-: العطف والمنفعة ج عوائد.

هذا أعود "على التفضيل" أي أنفع.

العيادة: مصدر عاد المريض وغلبت في اصطلاح أهل العصر على الموضع الذي يتخذه الطبيب ليعود فيه المرضى.

المعيد: المطيق للشيء يعاوده: الفحل ضرب في الإبل مرات: الأسد: العالم بالأمور ليس بغمر: الحاذق المجرب: الطريق اللاحب يعاد فيه السفر.

المعاود: البطل الشجاع.

المبدي والمعيد: من صفاته تعالى. و-: الفرس ريض وذلل: الذي يغزو مرة بعد مرة: المجرب للأمور طورا بعد طور.

المعاد: المصير والمرجع: اسم زمان ومكان من العود- الرجوع-: الحياة الآخرة- يوم القيامة- وهو المعود إليه "يترك الإعلال". و-: الحج: مكة: العادة. و-: المأتم وهو المعادة.

ذو الاعواد: سلامة بن غوي أو غوي بن سلامة الأسيدي كان من أعز أهل زمانه لم يكن يأتي سريره خائف إلا أمن، ولا ذليل إلا عز، ولا جائع إلا شبع.

المتعيد: الظلوم: الغضبان: المتجني: الذي يوعد.

عيدان: موضع.

عيدنت النخلة: صارت عيدانة.

العيدانة: النخلة الطويلة ج عيدان. و-: شجرة صلبة قديمة لها عروق نافذة إلى الماء.

ومن أسمائهم: عيدان أو هو لقب والد أبي الطيب المتنبي، عواد، عادياء جد السموأل.

ع وذ

عاذ- عوذا وعياذا ومعاذا ومعاذة ومعاذة به: لاذ ولجأ إليه واعتصم.

عاذت عياذا وأعاذت وأعوذت الناقة وكل أنثى، فهي عائذ ومعيذ ومعوذ، ج عوذ وعوذات ومعوذات: ولدت ويعوذ بها ولدها لسبعة أيام أو عشرة أو خمسة عشر ثم بعد ذلك هي مطفل.

عوذه: رقاه بالعوذ والرقي.

تعوذ به: استعاذ: لجأ إليه.

استعاذ بالله: قال أعوذ بالله.

تعاوذوا في الحرب: تواكلوا وعاذ بعضهم ببعض.

عوذ بالله: بمعنى أعوذ بالله. كما قالوا: اللهم عائذا بك.

العوذ: الملجأ، وهو المعاذ والعياذ. و-: الكراهة وهي العواذ.

تقول: ما تركته إلا عواذا منه أي كراهة. و-: الساقط المتحات من الورق، وهو ما دار به الشيء الذي يضربه الريح فيدور بالعوذ من حجر أو أورمة. و- من الناس: رذالهم وسفلتهم. ويقال: أفلت منه عوذا، إذا خوفه ولم يضربه أو ضربه يريد قتله ولم يقتله.

العوذ: النبت يعصم في أصول الشوك أو المكان