"على المبالغة".

ع ن ي

العنية والتعنية: أخلاط من بول وبعر تعقد بالشمس مدة يطلى بها الأجرب، أو هي هناء الجرب ما كان.

العنية: ضرب من القطران "عن أبي الحسن الأخفش: كـ: 2: 75".

العنية: العناء.

أعناء السماء والبلاد: نواحيها. "وتقدم في عن". و- من القوم: الناس من قبائل شتى، واحدها عنو. وواحد أعناء السماء عنا.

العاني: صفة غالبة على العبد والأسير الذي يظلم فلا ينتصر: الخاضع ج عناة، وهي عانية من عوان. و-: السائل من ماء أو دم. وقالوا للمكاسين العواني لأنهم عوامل الظلمة.

العواني: العوامل.

العنوان والعنوان: (تقدم في: ع ن ن).

المعنى من الكلام: المراد والمقصد منه وفحواه، وهو معنيه ومعناته ومنعنيته. والاسم العناء.

ومعنى الشيء: حاله التي يصير إليها أمره,

قال أبو حاتم: وتقول العامة لأي معنى فعلت، والعرب لا تعرف المعنى ولا تكاد تتكلم به. نعم قال بعض العرب ما معني هذا "بكسر النون وتشديد الياء" ثم قال: وأجمع النحاة وأهل اللغة على عبارة تداولوها، هذا بمعنى هذا؛ وهذا هذا في المعنى واحد، وفي المعنى سواء؛ وهذا في معنى هذا أي مماثل له ومشابه.

المعنى: فحل لئيم إذا هاج حبس في العنة لأنه يرغب عن فحلته. و-: جمل كانوا في الجاهلية ينزعون سناسن فقرته ويعقرون سنامه لئلا يركب ولا ينتفع بظهره، وذلك إذا تم به ملك صاحبه مائة بعير. و-: ضرب من الشعر الزجلي العامي.

عهب- عهبا الشيء: جهله "والمعروف فيه الغين".

عوهبه: ضلله.

العهاب: الضلال.

العيهب من الرجال: الضعيف عن طلب وتره؛ أو هو الثقيل الوخم من الرجال. و-: الكساء الكثير الصوف "لغة في الغين في الثلاثة".

عهبى الشباب وعهباؤه: شرخه واوله. و- من الملك: زمانه.

رجل متعهت: ذو نيقة وتعته أي تحير.

ع وهـ

العوهج: الطويلة العنق من الظلمان والنوق والظباء والنساء: الناقة الفتية أو التامة الخلق أو الحسنة اللون. و- من النساء: التامة الخلق الحسنة و- من النعام: الطويلة الرجلين. و- من الظباء: التي في حقويها خطتان سوداوان. و-: الحية: اسم فحل كان لمهرة.

العواهج: قوم من العرب.