ع ن ن

عن: قبيلة من العرب.

عنان: موضع أو واد بديار بني عامر.

العنة: مخلاف باليمن.

عن: جبل في طريق البصرة إلى مكة.

عن: أصل معناها المجاوزة؛ وتكون للبدل وللاستعلاء بمعنى على، وبمعنى من، وبموضع بعد، وللتعليل، وللظرفية، ومرادفة للباء، وللاستعانة. وتكون اسما بمعنى جانب، وتجر حينئذ بمن نحو من عن يميني.

العنه: نبت، واحدته عنهة.

العناهج: الطويل السريع من الإبل "لغة في الميم".

عنا- عنوا وعناء لكذا: تعب له ونصب، فهو عان. و- الدم والماء: سال. و- هـ و- به: أخرجه وأظهره. و- ت عنيا به الأمور: نزلت. و- الكلب للشيء عنوا أتاه فشمه. و- هـ عناية وعنيا: أهمه.

عنا الكتاب: عنونه "عن ابن القطاع".

عنا- عنوة: أخذ الشيء قهرا وقسرا: أخذه صلحا بإكرام ورفق "ضد". والاسم العنوة.

عنا- عنوا: خضع وذل واستأسر، فهو عان. و- ت عنا وعنوا الأرض بالنبات: أخرجته وأظهرته. و- الأمر عليه: شق.

ع ن ي

عنى- عناية وعنيا، وعنا- عنوا، وعني- عنى وعني يعنى عناية بالأمر: اهتم له، فهو عان وعن ومعني به. و- بالقول كذا: أراد وقصد، ومنه اشتق المعنى أي المقصد. والاسم العناء.

عني- عنى الأكل فيه: نجع وهنا "نادرة". و- الأمر: نزل وحدث.

عناه تعنية: أسره وحبسه: ضيق عليه طويلا: أتعبه. و- بصوته: أخفاه. و- الكتاب: كتب عنوانه. و- البعير: طلاه بالعنية. و- هـ: جعله يتجشم المشقة.

أعناه: حبسه وضيق عليه: أسره: أبقاه أسيرا: أخضعه: جشمه المشقة. و- ت الأرض: أنبتت. و- ت النبات: أظهرته. و- الغيث الأرض: أمطرها فأنبتت. و- الرجل: صادف أرضا كثر كلؤها. و- بالشيء: جعله يعنى به. و- الكتاب: عنونه.

اعتنى به: اهتم لأمره.

تعنى: تعب. و- الأمر: تجشمه وقاساه: قصده. و- هـ: كلفه على مشقة وعناء، فتعنى. و-: تطلى بالعنية. و- ته الحمى: تعهدته.

عاناه: شاجره. و- الأمر: قاساه. و- هـ: كابده. و- المال: أحسن سياسته. و- ته الهموم: لازمته. وقالوا: خذ هذا وما عاناه أي ما شاكله.

العنو والعني: الأسر.

العنوة: مصدر للمرة واسم مصدر بمعنى القهر. و-: المودة "ضد". وأخذت البلدة عنوة أي قسرا وقهرا، ويكون عن تسليم وطاعة "ضد" ولكن الأول لغة الخاصة.

العناء: الجهد والمشقة والضيق: الحبس في شدة وذل وعناء معن وعان (س) ومعن