له (ز).

ع ط

وعطاه: تعاطى خدمته وقام بأمره. و- هـ فتعطى: عجله فتعجل.

أعطاه: نوله وجاد عليه. و- هـ: ناوله. و- بيده: انقاد ولم يستصعب.

تعطى واستعطى: سأل العطاء.

عاطاه: تعطى خدمته. و- هـ: ناوله. و- الصبي أهله: عمل لهم وناولهم ما أرادوا.

عاطاني وتعاطاني فعطوته أعطوه: غلبته بالعطاء.

تعطى وتعاطى أمرا: ركبه. أو تعاطى في الرفعة وتعطى في القبيح.

تعاطى: تناول، أو هو فيما لا يحق له؛ أو تنازع مع صاحبه في أخذ الشيء. و-: قام على أطراف أصابع رجليه ورفع يديه إلى الشيء. و- كذا: خاض فيه.

وسمع في التعجب: ما أعطاه، وهو شذوذ عن القواعد.

العطا والعطاء "يمد ويقصر": اسم من الإعطاء وهو نول الرجل السمح.

العطاء: النوال: ما يعطى ج الأعطية، والمعاطي "شاذ" جج الأعطيات. وتصغيره عطي. ونقول في واحده: عطية ج عطايا وعطاءة وعطاوة.

قوس عطوى ومعطية: سهلة مؤاتية: لينة ليست بالكزة على من يمد وترها؛ أو التي إذا عطفت لم تنكسر.

المعطاء: الكثير العطاء، ج معاط ومعاطي والأنثى معطاء.

ومن أسمائهم: عطاء، عطية.

اعظأل: اطلب مادة: ع ظ ل.

عظب- عظبا الطائر: حرك زمكاه- أصل ذنبه- بسرعة. و- عظبا وعظوبا على العمل: لزمه وصبر عليه، وهو عاظب. ويقال: أنه لحسن العظوب على المصيبة إذا نزلت به يعني أنه حسن التصبر جميل العزاء. و- جلده: يبس. و- يده: غلظت على العمل. و- على ماله: قام عليه.

عظب عليه: لزمه. و-: سمن فهو عظب وعاظب وهما النازل مواضع اليبس والفلاة.

عظبه عليه: مرنه وصبره. و- هـ عن بغيته: سوفه عنها.

هو عظيب الخلق: عظيمه. و- الخلق: سيئه.

العاظب: النازل الفلاة ومواضع اليبس.

العظوب: السمين.

المعظب والمعظب: المعود والمعود للرعية والقيام على الإبل: الملازم لعمله القوي عليه أو الملازم لكل صفة.

العنظب والعنظاب والعنظاب والعنظوب والعنظابة والعنظبان والعنظباء: الجراد الضخم أو الذكر الأصفر منه. والأنثى عنظوبة ج عناظب.

عنظب: موضع.

ع ظ ر

عظر- عظرا السقاء: ملأه.

عظر- عظرا: كره الشيء واشتد عليه