فينقذ إبله منه.

ع ش ي

العشا "مقصورا": سوء البصر بالليل والنهار في انسان أو غيره؛ أو عدم البصر ليلا دون النهار. و-: ظلمة تعترض العين؛ أو ذهاب البصر مطلقا "وأنكرها بعضهم".

العشي: الطعام الذي يؤكل عند العشاء، ج أعشية وأعشاء، وكذلك ما تتعشاه الإبل وترعاه في الليل.

العشو: قدح لبن يشرب ساعة تروح الغنم أو بعدها.

العشوة: الظلمة وتكون بالليل وبالسحر. أو-: ما بين أول الليل إلى ربعه. وتصغيرها عشية.

العشوة والعشوة: النار تقتبس: النار يستضاء بها وبهتدى: ركوب الأمر على غير بيان وهي الأمر الملتبس "ويثلث". ويقال: أوطأني عشوة وعشوة أي غررني فلم أبصر موقع قدمي.

العشاء: الطعام يؤكل عند العشاء، ج أعشي (?) ة.

العشاء: أول الظلام من المغرب إلى العتمة أو من زوال الشمس إلى طلوع الفجر.

العشاآن: صلاتا المغرب والعتمة:

العشي والعشية: آخر النهار، أو من صلاة المغرب إلى العتمة. تقول: أتيته عشي وعشية أمس؛ أو العشي: آخر النهار. فإذا قلت عشية فهو ليوم واحد؛ أو العشي من زوال الشمس إلى الصباح. قال الأزهري: ويقع العشي على نا بين الزوال والغروب، كل ذلك عشي، فإذا غابت فهو العشاء. وقد يراد بالعشي الليل كله لمكان العشاء وهو الظلمة ج عشايا وعشيات. والعشي: السحاب يأتي عشيا.

بعير عشي: يطيل العشاء، وهي عشية.

وتصغير العشية عشيشية وعشيشيان وعشيان وعشيشة. وتقول: لقيته عشانا بمعنى واحد. ولم يسمع عشية في تصغيرها لأنها تصغير عشوة.

هم في عشوى أمرهم: أي حيرة وقلة هداية.

العاشي: القاصد: الجائر في حق أصحابه.

العاشية: كل ما يعشو بالليل في ضوء نار: الناقة ترعى ليلا.

العشوان: ضرب من التمر والنخل.

العشواء: مؤنث الأعشى: الظلمة: ضرب من متأخر النخل حملا: صفة غالبة للناقة لا تدري كيف تضع يدها. ومنه المثل: خبط عشواء.

ومن أسمائهم: أعشى.

الأعشى التغلبي: الشاعر.

ع ص ب

عصبه- عصبا: طواه ولواه شديدا "وهو أصل المعنى". و- هـ: شده. و- الشجرة: ضم ما تفرق منها بحبل ثم ضبطها ليسقط ورقها. وفي المثل: فلان لا تعصب سلماته، يضرب للرجل الشديد العزيز لا يقهر ولا يستذل. وأكثر ما يعصب من الشجر شجر السلم لأنه يعسر خرط ورقها لكثرة شوكها ما لم تعصب.