ال هـ

وقيل: هي من الوهيم العبرانية بمعنى آلهة. وقد تخرج عن معنى الدعاء والنداء فتكون بمعنى إلا نحو: إني أكرمك اللهم إذا لم تفعل كذا؛ وتأتي لتمكين جواب السائل، فتقول لمن يسألك: هل كان منك كذا؟ فتقول: اللهم لا او اللهم نعم.

المألوه: المعبود.

الإلاهة: موضع بالجزيرة.

أولو: جمع واحدة ذو، ولا واحد له من لفظه؛ أو اسم جمع مؤنثه أولات واحدتها ذات، والمذكر يلحق بجمع المذكر اسلالم في إعرابه والمؤنث بالسالم المؤنث.

ألا- ألوًا وألوًا وأليًا: قصر وأبطأ، فهو آل، وهي آلية، ج أوال. و-: اجتهد "ضد". و- الشيء: استطاعه وقوى عليه: تركه "ضد". و-: منع: أعطى "ضد".

ويقال: ما ألوت جهدًا أي لم أدع جهدًا. و- ألوًا: تكبر. وهو لا يألوه خبالًا: لا يقصر في إفساده.

وهو لا يأل: مضمومة اللام دون واو مثل لا أدر بغير ياء.

ألى تألية: قصر وأبطأ، فهو مؤل. و-هـ: استطاعه: فتر عنه وضعف: اجتهد طضد".

آلى يؤلي إيلاء: حلف. و- عن امرأته: حلف أن لا يطأها. و-: أعطى. و- ت المرأة: اتخذت المئلاة. و- المكان: كثر فيه بعر الغنم- آلى عليه وآلاه لمعنى –

ال ي

لا آلوك نصحًا: لا أقصر في نصحك. "ومنعه أبو حاتم".

ائتلى وأتلى: قصر وأبطأ: اجتهد "ضد": أقسم وحلف: استطاع. وهو لا يأتلي يفعل أي لا يزال، ولا يقصر.

تالى: أقسم وحلف: استطاع. وفي الحديث: ويل للمتألين من أمتي أي الذين يحكمون على الله ويقولون فلان في الجنة وفلان في النار.

و- قصر وأبطأ: اجتهد "ضد".

الألو والألو والالوة والألوة "معرب فارسي أو هندي": عودي تبخر به، ج ألاوية، وهو لوة ولية والألية.

الألوة: الغلوة والسبقة.

والألوة "وتثلث": اليمين، وهي الألية والأليا، ج ألايا.

الألو: العطية: بعر الغنم.

إلة الشيء أيلته: اطلب مادة: وء ل.

الألي: الكثير الأيمان.

الألى والإلي والإلي: النعمة، ج آلاء.

الآلي: المقصر، وهي آلية، ج أوال.

الألاء "ويقصر": شجر حسن المنظر، مر الطعم، وهو من شجر الرمل، دائم الخضرة أبدًا، يؤكل ما دام رطبًا، فإذا عسا امتنع ودبغ به؛ ونقل ابن سيده: أنه الدفلى. و-: البقرة الوحشية. واحدته ألاءة.

الألاء: بائع الألية.

الألية: الاسم من ألا إذا ابطأ؛ ومنه المثل: إلا