والنهار: الذي يجلب لبن إبله ممسيا حين ييأس من الضيف.
ع ت م
المعتم: الممسي: المقيم. و- من القرى: البطيء.
ومن أسمائهم: عتم.
عتمة: حصن باليمن.
عتنه- عتنا: دفعه دفعا عنيفا أو حمله حملا عنيفا، كعتكه.
أعتن على غريمه: آذاه وتشدد عليه.
المعاتنة: التشدد على الغريم.
العتن: الأسداء، واحدهم عتون أو عاتن.
العتن: الشديد الحملة.
عتان: ماء حذاء خيبر.
عته عتها وعتها وعتاها وعته عتها: نقص عقله أو فقده أو دهش من غير مس جنون، فهو معتوه. و- فلان في العلم: أولع به وحرص عليه. و- فلان في فلان: أولع بإيذائه ومحاكاة كلامه، فهو عاته وعتيه ج عتهاء. والاسم العتاهة والعتاهية.
تعته: تجاهل وتغافل: تنوق: بالغ في مأكله وملبسه: تنظف.
التعته: التجنن: الرعونة: الدهش.
العته والعته: الخفة والجنون "ولعله أصل المعنى".
العته والعتهي: المبالغ في الأمر جدا.
العتاهية: ضلال الناس من التجنن والدهشة؛ وهم العتاهة. و-: الأحمق وهو العتاهية المعته: العاقل المعتدل الخلق: المجنون المصاب في عقله: المضطرب الخلق "ضد".
عتا- عتوا وعتيا؛ وعتي- وتعتى: استكبر وجاوز الحد. وعتا: نبا عن الطاعة وعصى. و-: بالغ في الكبر والفساد والكفر، فهو عات ج عتاة؛ وهو عتي، ج عتي. و- الشيخ عتيا "مثلث العين": أسن وكبر وولى. و- ت الريح: جاوزت مقدار هبوبها. و- الليل: اشتدت ظلمته.
تعتى الرجل: عصى.
العاتي: اسم فاعل من عتا وعتي. و-: الجبار: الشديد الدخول في الفساد: المتمرد الذي لا يقبل موعظة: الليل الشديد الظلمة (ز).
الاعتاء: الدعار من الرجال، واحدهم عات. والام العتا.
عتى بمعنى حتى "في لغة هذيل وثقيف".
ومن أسمائهم: عتي.
ومن أسمائهن: عتية.
ع ث ث
عث- عثا: ترنم في الغناء ورفع صوته. و- ت العثة الصوف ونحوه: أكلته. و- هـ: رد عليه الكلام: وبخه (?). و- ته الحية: نفخته ولم تنهشه فسقط لذلك شعره.
عث الصوف: أكله العث.
عاث في غنائه معاثة وعثاثا وعثث: رجع.
تعاثثه: تعالله.
اعتثه عرق سوء: تعقله عن بلوغ الخير.
العث: سويق غير ملتوت بدسم.