ع ت ب

قصد في الأمر. و- هـ: أعطاه العتبى ورجع إلى مسرته.

اعتتب العظم: أعنت بعد الجبر، وهو التعتاب؛ والعظم معتب.

عاتبه: لامه على إساءة: أدبه وروضه ومنه الحديث: عاتبوا الخيل فإنها تعتب أي أدبوها للحرب والركوب فإنها تتأدب.

تعاتبوا: تواصفوا الموجدة: تخاطبوا خطاب الإدلال يطلب كل من صاحبه حسن مراجعته لتنفى الموجدة.

تعتب عليه: تجنى عليه. و-: وجد عليه. و- القوم: تعاتبوا. و- فلان: لزم عتبة الباب.

فلان لا يتعتب بشيء أي لا يعاب (?).

استعتبه: أعطاه العتبى ورجع إلى مسرته. و- هـ: طلب إليه العتبى: طلب أن يعتب: استقاله؛ وهو يستعتب من نفسه أي يدرك قدر الأعتوبة فيعطي العتبى.

العتب: الموجدة والغضب الذي يحصل من صديق؛ وهو العتبان والعتبان والعتبان والمعتب والمعتبة.

العتب: الذي يعاتب صديقه في كل شيء إسفاقا ونصيحة.

العتب: الشدة، وهي الاصل فيه. و-: الأمر الكريه. و-: ما بين السبابة والوسطى من الأصابع أو ما بين الوسطى والبنصر: ما بين الجبلين: ما دخل في الأمر من الفساد. و- في العظم: النقص إذا لم يحسن جبره وبقي فيه ورم لازم. و- في السيف: التواؤه عند الضريبة ونوبته. و-: العيب. و- في العود: ما عليه أطراف الأوتار من مقدمه؛ أو العيدان المعروضة على وجه العود، منها تمتد الأوتار إلى طرف العود. و-: الغليظ من الأرض: مراقي الجبال والحزون.

عتب الدرج: مراقيها إذا كانت من خشب؛ وكل مرقاة عتبة.

العتبة: أسكفة الباب التي توطأ، أو العليا منها، ج عتب وعتاب وعتبات. ولكن مجمع مصر خصصها بالجزء الأسفل من الباب وهو موطئ القدم تقليلا للاشتراك مرادفا بالفرنسية seuil جدول م م: 10. و-: الشدة: الأمر الكريه: المرأة (ز) و- من الوادي: جانبه الأقصى الذي يلي الجبل.

العتبى: الرجوع عن الإساءة إلى ما يرضي العاتب. "وأصلها رجوع المستعتب إلى محبة صاحبه".

العتوب: الذي لا يعمل فيه العتاب: الطريق.

العتيبة من القرى: القليلة الخير.

العتبان: الذكر من الضباع، وأنثاه أم عتبان وأم عتاب.

الأعتوبة: ما تعوتب به.

ومن أسمائهم: عتبان، معتب، عتبة، عتيبة، عتاب، عتيب وهو أبو قبيلة، عتابة، عتيبة.