ش ع ر

العصر العباسي بالمصقول "مجلة لغة العرب: 5: 35".

الشعرى: كوكب نير، ويقال له: المرزم، يطلع في شدة الحر بعد الجوزاء، وهما الشعريان. و-: العبور التي في الجوزاء: الغميصاء التي في الذراع، وقد عبدها طائفة من العرب في الجاهلية. و- من النبات: ما ينبت بنوء الشعرى.

الشعريات: فراخ الرخم (?).

الشعار: الشجر الملتف، أو ما كان من الشجر في لينٍ ووطاء من الأرض يحله الناس يستدفئون به شتاءً ويستظلون به صيفًا كالمشعر.

الشعار: ما وَلِي جسد الإنسان من الثياب أي يلي شعره "ويفتح، والفتح غريب" وفوقه الدثار، ج أشعرة وشُعُر.

ويقال: أنتم شعاري أي بطانتي وخاصتي (ز) و-: جُل الفرس: العلامة؛ أو العلامة في الحرب يتخذها الجندي ليعرف بها رفقته: الرعد: الموت: الشجر الملتف "ويفتح". و-: جمع شعيرة من الحج وهي مناسكه وعلاماته وآثاره وأعماله، وهي الشعائر.

شعار الحج: كل ما جعل علمًا لطاعة الله كالوقوف والطواف والسعي والرمي والذبح.

الشعير "وتكسر الشين": حب معروف، واحدته شعيرة وهي من فصيلة النجيليات. وبائعه:

ش ع ر

شعيري. و-: مقلوب العشير للمصاحب.

الشعيرة: البدنة المعلمة لهدي الحج، ج شعائر (ز). و-: هنة تصاغ من فضة ونحوها على شكل الشعيرة (ز). و- من السكين: الحديدة التي تدخل في السيلان فتكون مساكًا للنصل. و-: الإبرة إذا غلظت "تاج: ن ص ح".

شعائر الحج: مناسكه ومتعبداته: أعلام الحج وأفعاله، واحدها شعيرة أو شعارة "قاله أبو حاتم".

الأشعر: الكثير الشعر الطويله، وهو الشعر والشعراني، ج شعر. ويقال: فلان أشعر بركًا أي كثير شعر الصدر.

الأشعر: ما استدار بالحافر من منتهى الجلد، ج أشاعر. و- شيءٌ يخرج بين ظلفي الشاة كأنه ثؤلول: اللحم يخرج تحت الظفر، ج شعرٌ. و-: الخوخ- الدراقن-.

ويقال: هو أشعر الرقبة أي شبيه بالأسد وإن لم يكن ثمة شعر (ز). وهذا البيت أشعر من هذا "على التفضيل" أي أحسن منه.

أشاعر الناقة: جوانب حيائها.

أشعر: قبيلة من العرب النسبة إليها الأشعرون "تخفيف ياء النسبة كما يقولون يمانون".

الشعراء: مؤنث الأشعر: الفروة: الرياض الكثيرة الشجر (ز): كثرة الناس (ز): ذبان أحمر وأزرق يقع على الإبل فيؤذيها أذًى شديدًا، ومنها ضرب يختص بالكلاب، ويقع