دقي

دِقِّي: نّجار دقِّي: خاص به, وهو من الدِّقّة في العمل, وهو ضد الجيفاويّ. المذكور في الجيم. عنوان العنوان للبقاعي - رقم 1474 تاريخ - ص 228: محمد بن أحمد المفعليّ النّجار الدّقّي, أي استعمله.

والدِّقِّيَّة: القدر من النّحاس الصغيرة.

دقلة

دُقْلَة: عصا غليظة قصيرة أقصر من الزُّقْلية, يكون رأسها أغلظ من أسفلها, وتمسك في اليد من الأسفل, ويضرب بها.

دقماق

دُقْمَاق: هو: قدوم من الخشب يدقّ به في الرّيف, وأكبر منه البَرْية - وانظر الدُّقْماق عند النجارين في الفنون الصناعية ص 125. وانظر رسم الدّقماق في ص 149 من رقم 11 تعليم.

خطط المقريزي ج 2 ص 372 إذا كنت دقماقاً فلا تكن وتدا, في عبارة للصَّفيِّ بن شكر.

وانظر ابن دقماق لم سُمي بذلك! .

انظر الإِرزبّة. وقد ذكرناها في مِرْزبة, وفي برية.

دقن

دَقْن: صوابها ذقن, إلا أنهم استعملوها في اللحية, ولها وجه. وفي تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدي, نقلا عن تقويم اللسان لابن الجوزي وتثقيف اللسان للصقلي, والعبارة للأخير: «ويقولون: دِقْن والصواب ذَقَن».

ألف باء ج 2 ص 342: الكلام في اللحية وما قيل فيها. انظر ما قيل في طول اللحى في الشريشي ج 2 ص 34 - 36. محاضرات الراغب ج 2 ص 187 - 188 في اللحية.

ابن إياس يستعمل في تاريخه الذقن للحية كثيراً, كقوله: حلق ذقنه, وله ذقن مثل الغربال. مطالع البدور ج 1 أول ص 261: مقطوع فيه: تروح الذقون, وفي ج 2 ص 58: بيتان في المفتلة فيهما ذقن. خلع العذار ص 65 إلى 66: