رأيت بعضهم استعمل لفظ: الملازم لذلك, فكتب على نسخة عندي من «الطراز المنقوش في محاسن الحبوش (رقم 1083 تاريخ) ما نصه. من ألطاف الله الخفية خلول هذه المؤلفات بملك الفقير أحمد الزفتي الملازم بمصر المحمية بجامعها الأزهر عمره الله بذكره آمين تحريرا في شوال سنة 1094 هـ». خطط المقريزي ج 2 ص 276: استعماله (المجاورون بالأزهر) وبعده: لكل طائفة رواق, وفي أوائل ص 277: إخراج المجاورين من الأزهر وخزائنهم.

جورة

جورة: الشجرة, راجعها فإن لم توجد فيرادفها: حفرة أو حفيرة, وركية. وقالوا: الجُب: لحفرة العنب خاصة: انظر اللسان أواخر ص 243: مادة «جبب».

والجورة: التي تعمل حول الشجرة لتسقى, اسمها عند العامة: الدّار, وذكرت في الدال.

الفَقير: البئر تغرس فيها الفسيلة عن «القاموس»: فقَّر الودية أو الفسيلة: حفر لها فقيرا ليغرسها فيه.

جوز

جوزْ: الجوز عندهم: هو الزوج, فقلبوا فيه, وكذلك يقولون: جوز فراخ, وقد ذكرنا في المقدمة - عند الكلام على الحروف - ما في صبح الأعشى. وجوز المرأة: أي زوجها, ولم يقولوا: جوزة الرّجل, كما أطلق العرب الزوج على المرأة, وكذلك الزوجة: بالتاء. المزهر ج 2 ص 190.

زوجة بالتاء, وانظر إنكار الأصمعي لزوجة - مع أنها فصيحة. المزهر ج 1 ص 106. المذكر والمؤنث للفراء ص 23 فصيحة. المزهر ج 1 ص 106. المذكر والمؤنث للفراء ص 23 و 30: زوج عند أهل الحجاز, وزوجة عند نجد, المذكر والمؤنث لابن جنى, أواخر ص 10: الزوج والزوجة في لغة الحجاز ونجد. مادة (زوج) في المصباح: الحجاز: زوج, ونجد وسائر العرب: زوجة, مجالس أبي مسلم» ص 129 - 131, وشرح كفاية المتحفظ ص 121, وألف باء ج 1