يرادف المعرفة العُرْف. والعامة تطلق العُرف للذي للديك فقط, وقد مضى. والعرف شعر عنق الفرس. أعرافهن لأيدينا مناديل. ما يعول عليه 3/ 527 - 528 منديل الرها, ومنديل عبدة. وفيه: نمّش بأعراف الجياد. وانظر كناشنا 89 نقلا عن معاهد التنصيص 164.

معص

في فقه اللغة - طبع اليسوعيين - ص 93 العُذْرة: الشعر يقبض عليه الراكب عند ركوبه. والعُرف: شعر عنق الفرس. المعصم: الذي يمسك بعرف فرسه خوف السقوط وشاهد: أمالي القالي 1/ 175.

عادتهم في جز أعراف الخيل ... التنوير 2/ 61. قصّ أذناب الخيل التي للبريد 1/ 286 من الكامل للمبرد. وراجع أبيات العادات في الرسالة التي بالمقتبس, وفي بيت المعلقات 1/ 249 من العكبري: عقر أذناب الخيل في الحرب.

معزة

معزة: وجمعها معيز, وقد يقولون عنزة. شفاء الغليل 208 معزى معربة. الأوراق للصولي 233 رثاء عنز سوداء للقاسم بن يوسف.

معص: مَعَّص: آي ضرّط, في الريف فقط وليست من ألفاظ المدن.

معط

معط: عينيه مُعْط وأمْعَط: أي تدمع عيناه مع صغر فيهما. كتاب الانفعال في رسائل الصاغاني في أول 181: انمعط شعره: أي تساقط من داء ونحوه. فلعله منه لأن العيون المعط لا أهداب بها.

معلقة

مَعْلَقَة: صوابها مِلْعَقَة, فقدموا وأخروا فيها. محاضرات الراغب 1/ 393 الأكل بالملعقة, ونوادر فيها. مطالع البدور 2/ 40 - 41 أبيات في الملاعق. غذاء الألباب للسفاريني 2/ 83: أول من اتخذ الملعقة إبراهيم عليه السلام.