نياظ الشيخ, وفي 202 أن النياظ يكون فوق حزام الشد, وانظر 205 وأول 208 أربع نياظات, وفي 186 دوران في زجل تعادير يدلان على العهد عند الفتوات, وفي 165 - 173 من هذا المجموع زجل في الشد والعهد, وفي آخر 166 وأول 176 النياظ, وفي أواخر 168 البيشروش وكذلك أواخر ص 170.

رسالة في ص [32] من المجموعة رقم 238 تصوف بها في ص 35 - 36 أول من لف الصوف على زعمهم. وفي المجموعة رسالة في الشد والعهد, وفيها الخلاصة المرضية في 131 منها سند المؤلف في الخرقة. السر الرباني في معرفة الشعراني - رقم 1428 تاريخ - أول ص 22 - 23 الخرقة لا تختص بملبوس مخصوص بل القصد أثر من جبة أو عمامة أو قميص. وفي المجموعة رقم 243 تصوف رسالة عقد الأخوة في لبس الخرقة. راجع الخرقة في رقم 226 تصوف.

وانظر رسالة الفتوة - رقم 276 فنون - والمجاميع, ورسالة أخرى رقم 296 فنون, وانظر رقم 204 مجاميع و 232 فنون. وانظر تاريخ ابن الساعي 258. وانظر الفهرس الملحق برحلة ابن بطوطة في ص 6 منه.

محاضرة الأوائل 127 إلى 128: البير: أي المقتدى به في الصنائع والحرف. السنا الباهر - 2033 تاريخ - ص 45 أبو يزيد الأنصاري كان فقراؤه يقال لهم الإخوان, وبنوا مدينة إخوان آباد خارج جهرم. ابن إياس 3/ 55 مكان بالهند يسمى بيت الفتية, راجع ياقوتا.

أخيلر في التركية؛ الذين عبر عنهم ابن بطوطة بالأخية, هو جمع أخى, وأصله من اللغة الكاشغرية أقِى بالإمالة, وبالفارسية