(113)

(114)

(115)

(117)

" كم " في موضع نَصْبٍ بقوله: (لَبِثْتُم)، و (عَدَدَ سِنينَ) منصوب

بـ " كم " ويجوز كم لَبِثم في الأرض مُشَددَ التاءِ.

وكذلك يجوز في الجَوابِ.

* * *

(قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (113)

(لَبِثْنَا) و (لُبِثْنَا)

وقوله: (فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ) (?).

أي فاسأل الملائكة الذين يحفظون عَدَدَ مَا لَبِثْنا).

* * *

(قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (114)

معناه ما لَبِثْتُمْ إلا قَليلاً.

* * *

وقوله: (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115)

(تُرْجَعُونَ) وَ (تَرْجِعُونَ).

* * *

وقوله: (وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117)

(فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ).

التأويل حسابه عند رَبِّه فإنه لا يفلح الكافرون

والمعنى الذي له عند رَبِّهِ أنه لا يفلح - وجائز أَنه لا يفلح الكافرونَ بفتح أَنَّ، ويجوز أن يكون (فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ) فيجازيه عليه كما قال:

(ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ) (?).