وقوله: "اسْتَحَلُّوا العُقُوبَةَ" (?) أي: استوجبوا أن تحل بهم العقوبة أو اْستحقوا أن تحل بهم، وكذا رواه القنازعي بالقاف.

وقوله - عليه السلام -: "حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي" (?) أي: غشيته ونزلت به. وقيل: وجبت له وحقت.

"وَلَا يَحُلَّ المُمْرِضُ عَلَى المُصِحِّ" (?) بضم الحاء، و"لِيَحْلُلْ" (3) بضم اللام، (أي: ينزل) (?).

قوله: "وَجَدُوا نَاسًا أَحِلَّةً" (?) كأنه جمع (حِلال بكسر الحاء، وإنما هو: جمع) (?) حَلال بالفتح.

وفي حديث عيسى - عليه السلام -: "فَلَا يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلَّا مَاتَ" (?) معناه: حق واجب (واقع كقوله تعالى: {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا} [الأنبياء: 95] أي: حق واجب) (?) وقيل: "لَا يَحِلُّ" أي (?): لا يمكن، وكذا رويناه بكسر الحاء، ورأيته في أصل التميمي بضمها, ولعل ما بعده: "بِكَافِرٍ" بالباء من الحلول والنزول، والأول أبين بدليل بقية الحديث.