الديلم (?)، و"الْبَارَزُ": بلدهم. ثم قال: "وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: وَهُمْ أَهْلُ البَازَرِ" بتقديم الزاي وفتحها أيضًا، وعند ابن السكن هنا وعُبْدُوس: "الْبَازِر" بتقديم الزاي وكسرها. قال القابسي: يعني: هؤلاء البارزين (?) لقتال الإِسلام، يقال: بارز وظاهر.

قوله في تفسير: " {سَامِدُونَ} [النجم: 61]: البَرْطَمَةُ" (?) كذا لجمهورهم بباء مفتوحة، وعند الأصيلي والقابسي وعَبْدُوس (?): "الْبَرْطَنَةُ" (?) بالنون، وفسره الحموي في الأصل بأنه ضرب من اللهو، وهو معنى قول عكرمة في الأم: يتغنون. وقول غيره في غيرها: {سَامِدُونَ}: لاهون. وقال بعضهم في تفسير الْبَرْطَمَة: شدة الغضب. وقال المبرد في تفسير قوله: {سَامِدُونَ}: هو القيام في تجبر، وهو نحو من هذا القول الآخر.

قول عمر: "وَدِدْتُ أَنَّ غَزْوَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ بَرَدَ لَنَا، وَأَنَّا خَرَجْنَا مِنْ هذا الأَمْرِ كَفَافًا" (?).

وقوله في حديث مصعب (بن عمير) (?): "فَلَمْ نَجِدْ لَهُ إِلَّا بُرْدَةً" (?) جاء