وهو أبين (?)، أي: جعله متولي صنعه وإحسانه، ومثله: "أَوْلَى خَيْرًا" (?) أي: صنعه له (?)، وجاء في غير موضع: "الْمُوَلَّى عَلَيْهِ" (?) بضم الميم، يعني: المحجور عليه، كذا يقوله الفقهاء، وكذا ضبطناه (?) في "الموطأ".

وقال صاحب كتاب "تقويم اللسان": صوابه بفتح الميم وكسر اللام وشد الياء (5). وكذا قيدناه في "الموطأ" عن ابن عتاب؛ لأنه اسم المفعول من: ولي عليه وليه، وقد يكون مفعلًا من أولى عليه السلطان، أي: جعل له من يليه.

قوله لابن أبي مليكة: "وَلَدٌ نَاصِحٌ" (?). كذا هو الصواب، وعليه أكثر الرواة، وعند العُذْرِيِّ: "وَلَكَ نَاصِحٌ" (وهو تصحيف) (?).

وفي تفسير الكهف "الْوَلَايَةُ مَصْدَرُ وَليَ" (?) كذلك للأصيلي، وعند النسفي "مَصْدَرُ الوَلَاءِ"، وعند غيرهما "مَصْدَرُ الوَلي" (?) مقصور، وهو وهم.

وفي "الموطأ": "فَتَوَالَدُ" (?) يعني: الماشية، وفيه: "فَتَبْلُغ (?) مَا فِيهِ