وفِي كتاب الحج في الفدية: "تَصَدَّقْ بِفَرَقٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ" (?) وفي الآخر: "أَطْعِمْ ثَلَاثَةَ آَصُعٍ" (?) ففي كل صاع أربعة أمداد، والمد رِطل وثلث، فالفرَق علي هذا ستةَ عَشَر رَطلًا.

وقوله: "لَا نَأْتِيَ (?) بِبُهْتَانٍ نَفْتَرِينَهُ" (?) كذا عند يحيي بنونين وهو غلط، ولا تجتمع العلامتان بوجه (?)، والصواب: "نَفْتَرِيهِ" (?).

قوله في زكاة العروض: "فَلَمْ يَسْتَثْنِ صَدَقَةَ الفَرْضِ مِنْ غَيْرِهَا" (?) كذا للجمهور، وعند بعضهم: "الْعَرْضِ" (?) يعني: بالعرض ما لم يكن عينًا، والعرض هو العين، وبعده في الحديث: "فَلَمْ يَخُصَّ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ مِنَ العُرُوضِ" بالعين لكافتهم، وعند عُبْدُوس "مِنَ الفُرُوضِ" بالفاء.

* * *