قوله: "أَشَدَّ تَعَاهُدًا عَلَى رَكعَتَي الفَجْرِ" (?) التعاهد والتعهد: الاحتفاظ بالشيء والملازمة له، ومنه: "إِنًّ حُسْنَ العَهْدِ مِنَ الإِيمَان" (?)، ومنه: "تَعَاهَدْ ولَدِي " (?) وهذا يرد قول من قال: تعهدت ضيعتي ولا يقال: تعاهدت.
قوله: "وكَانَ بَيْنَهُمْ وبَيْنَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - (عَهْدٌ" (?) العهد حيث وقع) (?): عقد الميثاق، ومنه: {وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ} [الإسراء: 34] و {فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ} [التوبة: 4] ومنه: "كَيْفَ يُنْبَذُ إِلى أَهْلِ العَهْدِ؟ " (?) وهو هنا الأمان (?). وقيل ذلك في قوله تعالى: {لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} [البقرة: 124]، والعهد أيضًا: الوصية، ومنه: "عَهِدَ إلى أَخِيهِ" (?)، و {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ} [يس: 60]، و"مَاذا عَهِدَ إِلَيْكَ رَبُّكَ" (?).
وقولها: "ولَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ" (?) أي: لا يستقصي عما علمه في البيت من قوت؛ وذلك لسخاوة نفسه وإغضائه.