واستحسانه غيرها لما شابه اسمها اسم العقوق، وأصل العق الشق، وسمي العقوق للآباء؛ لأنه شق رحمهم وقطعها.

قوله: "مَعَ الغُلَامِ عَقِيقَتُهُ" (?) يعني: الشعر الذي يولد به، وبه سمي الذبح عنه؛ لأنه يحلق عنه حينئذ، وهو معنى قوله: "فَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذى" (1) أي: أزيلوا عنه أذى الشعر.

[الاختلاف والوهم] (?)

قوله: "انْحَلَّتْ (عُقْدَةٌ" (?) اختلف في الآخرة منها فقط فوقع في: "الموطأ" لابْن وضَّاح: "عُقَدُهُ" على الجمع، وكذا ضبطناه في البخاري) (?) وكلاهما صحيح، والجمع أوجه؛ لا سيما وقد جاء في رواية مسلم في الأولى: "عُقْدَةٌ" وفي الثانية: "عُقْدَتَانِ" وفي الثالثة (?): "انْحَلَّتِ العُقَدُ" (?)، وفي بدء الخلق: "انْحَلَّتْ (?) عُقَدُهُ كلُّهَا" (?).

وفي حديث أبي ذر - رضي الله عنه - في الكانزين (?): "ثُمَّ هؤلاء يَجْمَعُونَ الدُّنْيَا لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا" (?) كذا لهم، وعند العذري والهوزني: "لَا يَفْعَلُوْنَ شَيْئًا (?) " وهو خطأ.